元代母亲称谓的共时与历时考察

元代母亲称谓呈现明显的地域差异,北方用＂娘＂,南方兼用＂妈＂、＂娘＂。此外,母亲称谓偶尔用＂奶＂,＂娘、妈、奶＂均为＂母＂的音转词。     

作品语境的关切与灵魂维度的重建——以彭学明新作《娘》为例

从历史语境、时代语境、政治语境、文化语境和审美语境等五个维度探寻彭学明新作《娘》获得成功的深层原因,即忠孝文化是前提条件,时代与作家的血脉关系是基础,和谐社会的构建是核心,后现代文化语境是推手,对文学精品的呼唤是关键。同时,这部作品带给读者的启示是,人生的意义在于灵魂维度的建设。带给作家的启示是,真正优秀的作品是为这个时代输送血液,给广大读者补充钙质。     

文学视域下的“叶韵”法及其意义

“叶韵”法主要用于经典韵文文本注音，有效地疏通由于古今发音演变而造成的押韵问题。“叶韵”法在经典韵文文本的吟咏中也发挥着重要作用，使众多经典韵文文本更流畅地讽诵于口。历代作家的创作实践和理论探讨表明，“叶韵”法作为一种独特的文学现象，其文学意义有待凸现。     

古代裸官的正面与反面

正继"裸官不得列为考察对象"之后,又有裸官提前退休的事儿,现在又有新规,裸官要么把家人迁回来,要么限时从重要岗位调整下来,两者只能选其一。为啥要这样?因为裸官不靠谱。有个教授不说了吗——"你的配偶、子女都出国、办了外国护照,那你在国内做事什么意思?就算没其他问题,但是作为一个领导天天教育群众要坚决拥护,要有理想信念,要爱党爱国家,可是随后拉开一个架子往外跑,     

国家安全与禁教: 中西文献歧异中的陈昂上疏

陈昂(或作"陈昴")于1717年2、3月间上疏康熙,提请防范欧洲人并在全国禁绝天主教,以防患于未然.陈昂上疏主要出于对国家安全的考虑,既受其个人阅历所积累的知识、 观念的影响,也受到康熙晚年关注东南沿海边疆海防的军事政治氛围的影响,受到康熙晚年因中国礼仪之争改变了对天主教及传教士原有态度的鼓励.陈昂上疏虽然没有直接导致康熙全面禁教,但反映了中国精英在中西交流过程中对日渐强势的西方戒备之心日增,这最终影响了清廷后续的相关海防建设及禁教政策.某种程度上,陈昂上疏可视为明清之际中西交流的一个风向标.     

邓小平:美国有一百个参议员,全世界只有一个陈香梅

华裔女性陈香梅女士,早年是中国中央通讯社的首位战地女记者,邂逅美国飞虎将军陈纳德,并与之结婚。本文介绍陈纳德去世后陈香梅在政坛上的拼搏人生。     

敦煌卷子S.202中两个重要的隐在避讳

S.202是一件较为重要的敦煌医药卷子,但对其文献的传抄情况,既往研究者虽然利用了卷子中的避讳情况作判断,却因为对古代避讳知识的生疏而形成误判。实际上,该文献有隐在的南朝陈讳和隐在的唐代避讳。由于后者的存在,可以将卷子的抄成年代判定为唐代。     

初论在韩国新发现的剑侠小说《韦十一娘传》──附《韦十一娘传》全文

在国内已失传三百余年的明人胡汝嘉著《韦十一娘传》，在韩国发现，见于朝鲜活字本《删补文苑楂橘》。最近韩国学者将《韦十一娘传》影印本寄给本文作者。该作品重现、填补了我国剑侠小说史上一个重要环节。该作提出侠剑为公不为私的新见解，在剑侠小说史上具有承先启后的特殊意义。小说回归故乡是中韩文化交流史上又一佳话。     

论陈白沙的文论倾向和山林散文艺术——从陈白沙"自然"、"自得"说谈起

陈白沙是明代散文史上“独立派”的代表之一。他的山林散文具有超卓不凡的识见美、激扬自我的健逸美、“自然”、“自得”、“不待安排”的文境美和朴率、简易的语词美。其艺术美的形成 ,与其特有的文论观和审美取向有关。而其文论观和审美取向的理论基石 ,是陈白沙“以自然为宗而要归于自得”的心学。     

《陈旉农书》与“三才”理论——与《齐民要术》比较

<陈旉农书>和<齐民要术>一样,以"三才"理论为其农业技术的指导思想;但它揭出了"盗天地之时利"的旗帜,在对天时以及天时与地利关系的把握、对"土宜论"和"土脉论"的认识,对农业生产中人的地位和作用的发挥等方面,提出了一系列新的思想,做出了新的理论概括.这些思想和理论是江南农业生产与农业技术经验的结晶,标志着中国传统农学发展的新阶段.