“心”“理”之间——试析朱九江《答求书者书》

《答求书者书》是朱九江书学思想的侧面写照,一个看似“孤掌难鸣”的拒书行为,表现了中国知识分子精神纯真本质,践行了“孔子的学说,是以知为手段,以行为目的的学说,亦即是以成就道德为目的的学说。”朱九江与谢兰生、康有为之间的书学承续以及白沙心学对朱九江理学思想品格的影响,表明朱九江的书学思想不仅源于儒家哲学及其伦理传统,紧扣中国文化精神,也回应了时代学风。     

用倒U大调演奏中国市场化进程的新乐章--记著名经济学家陈宗胜

在2003年孙冶方经济学奖颁奖典礼中,诞生了经济学界人人称奇的“南开现象”。陈宗胜就是“南开现象”的领军人物和奇葩之一。陈宗胜自献身经济学研究以来,专攻紧密研究中国国情的发展经济学理论,密切关注现实经济运行中的各种问题,以解释社会主义经济的新现象和新问题为己任。他关注的是那些事关国计民生的大问题,如中国经济发展中的收入分配、二元结构和经济体制市场化进程等等。代表著作有：《经济发展中的收入分配》,《双重过渡经济学》、     

基于德鲁克《卓有成效的管理者》的管理潜力测评编制

一直以来,对管理潜力类的测评大都依赖于自陈式量表或者360度测评,问题是前者的效度与信度都不是很可靠,后者依赖于被测评者的上下级、同事进行反馈,存在近因效应、晕轮效应等多种问题从而导致结果失真。也有的企业借助于评价中心(AC)或外部专业顾问评价等,但问题是,这些方式费时费力,成本高昂,还需要人工介入评价,容易出现人为偏差。那么有没有一种既简便又高效的测评方法呢?"情景判断测评(Situational Judgment Test,SJT)"提供了一种可     

《白鹿洞学规》精神与台湾书院的具体实践

台湾书院的儒学精神承继自鳌峰书院，也与来台担任地方官的朱子学者密切相关，通过对台湾书院学规文献及各府县通志、人物传记的综合归纳探讨，可追溯儒学从闽地到台湾的重要轨迹。来台地方官宣扬朱子《白鹿洞学规》笃行精神，诠释读书人之应守与应为，期待学子提高道德标准，注重实践，期以改变此移民岛屿民风；而台湾书院士人在获取功名后，身体力行地将朱子学精神发挥于内忧外患的社会，在经世致用中表达了对《白鹿洞学规》精神的诠释。     

陈化成英雄形象的塑造及传播——兼论近代民族英雄的诗歌书写

近代以来，中华民族在抗击外侮的过程中涌现了一批民族英雄，在他们当中，陈化成的英雄形象可谓典型。陈化成形象的传播得益于上海、厦门两地的文学书写风潮，这个书写风潮持续时间之长、涉及士人之多、诗文数量之多在近代英雄书写中是非常突出的。陈化成英雄形象的传播还源于民间对他的祭拜和神化，最终他由沙场将领转变为民间神祇。近代民族英雄的诗歌书写既具有古代英雄书写的共通性，同时在诗歌内容、诗歌情感及诗歌形式上又独具特质。具有近代特质的英雄书写和绵延千年的古代英雄书写，共同谱写了中华民族的英雄赞歌。     

混于酒而饮——酒在陈白沙思想与存在中的位置

陈白沙意不在酒，意不离酒，酒参与并推动着陈白沙的思考与修行。在陈白沙思想中，饮酒并非狭义的口腹活动，它奠基于自得之学，属于思想之事。饮酒关联着忘机、超越名利等活动，并让人突破血肉之心以及自我的边界。同时可以激起血脉，让人与周遭事物一同兴起，共同进入生机氤氲之境。酒醉则能够打开各种限制而呈现出无间的广大世界，使人融入天地万物之中，成就万化自然。基于对酒的亲切领会，陈白沙主张“混于酒而饮”:主动放弃自我，自觉地投入、融入酒，按照酒的精神品格展开自身。心玄发为酒之玄，人成就了酒，酒精神依据人的精神塑造，这标志着中国酒精神的建构已经进入自觉阶段。     

陈经济的形象、来源及文化解读

陈经济是《金瓶梅》中西门庆死后的男主角,他比西门庆经历更丰富,处境更复杂,他一生虽短却三起三伏,从富家子弟到寄居的女婿,从街头乞丐到庙宇的道士,再到死于非命的苟且男宠,他丰富曲折的人生经历颇具戏剧性和典型性,是一个时代败家浪子的典型。这一形象的成功塑造离不开前代文学作品的给养,借助对"三言""二拍"中故事的探源,我们能够发掘陈经济形象的来源,对陈经济的形象形成更加全面、科学的认识。而在晚明反传统思潮的影响下,以陈经济为代表的荒唐浪子带有特殊的文化含义,他们都成为"无父"者,他们的人生经历也被造设得奇特丰富,用以满足文人的"尚奇"趣味。