“陈”在“蕲”以东还是以西

学习人教版语文九年级上册第六单元的《陈涉世家》后，与教材配套的《课时达标》上有这样一道作业题：“理解课文内容，结合你所知道的地理知识，请选择‘陈’所在的方位。”     

“后山体”论

陈师道是"江西诗派"的重要代表。他的"后山体"诗,经历过形成、发展到成熟的发展过程。就内涵而言,"后山体"所体现出的诗人主体的特征,是以儒家固穷守节的文化人格去克服、排遣身世失意之悲,转悲为健,忧乐圆融。与此相应,"后山体"所体现出的诗体特征,则是既律法精严,又放逸自如。二者互为表里,融为一体,从而形成既生新瘦硬而又不失摇曳宕逸之致的风格特征。     

方回奉陈与义为"江西"宗师的诗学依据

从吕本中到方回 ,是江西宗派学说内涵和外延不断明确延伸的发展过程。江西诗派是一个历时的概念 ,后人没有理由把江西宗派学说凝固在吕本中时代。方回举陈与义为江西诗派三宗之一的诗学依据 ,是因为南宋诗坛关于江西诗派学说舆论的充分铺垫和陈与义“诗宗已上少陵坛”的创作实绩 ,其深层的意义在于方回对黄庭坚及江西宗派理论的深切把握     

隋开皇元年击陈述论

隋立国之初，即有伐陈统一中国之志，但鉴于北境强邻突厥的掣肘，对陈战略的轴心构想却是“潜为经略”的策略。开皇初击陈，战于南北必争之淮甸，隋小胜即收，称云“礼不伐丧”，有效辶回护了其先北后南而后统一中国的战略意图。陈未能警觉于战后，安于形势，笙歌依旧，终至覆国于九年之后。     

人间第一神奇境

一 20世纪80年代前，天下游人于华夏山川之胜，但知有黄山、匡庐、五岳、五湖及桂林山水。1979年冬天，名画家吴冠中写生湘西。发现“秀色不让桂林，但峰峦比桂林更神秘、更集中、更挺拔、更野”的张家界，惊呼为“绝代佳丽”。两年后，香港《中国旅游》杂志刊发著名摄影家陈复礼、陈勃拍摄的15幅张家界风光照片，海内外为之轰动。     

重绘中国民族文学的地图——评陈回球先生近著《文学史书写形态与文化政治》

陈国球先生近著《文学史书写形态与文化政治》面世，从中我们可以窥见香港的学术及文学著作与大陆的不同之处。     

说闲适

闲适,就是清闲安适。贡奎《次韵牟成甫》诗曰:“抚物空自嗟,白鸥亦闲适。”闲适是一种心境,一种人生享受。人不是机器,不能永无休止地运转、劳作。即便是机器,运转一些时日后,也要修整保养,过些时候再开动。有人说,闲适、悠闲或清闲是生命本体的一种自然状态,是涤荡世俗尘埃后的一种娱乐、愉悦和自在。应当说这话颇有见地。人生有劳,也要有逸。即便像铁打的金刚,也要休息,也要享受闲适。休息是“天赋人权”,受法律保护。有份资料上说,耶和华在西奈山向摩西传授十戒,其中第四戒是礼拜日为圣日,必须休息,否则,就要处死。有一个勤劳的人在礼拜…     

独写幽香非写色 纤秾圆润自分明——读《薛绍徽集》

听说薛绍徽 ,是从她的《黛韵楼遗集》开始。2 0 0 0年福州大学教授林怡博士向全国高校古籍整理委员会申报的“薛绍徽研究”课题立项后 ,我曾翻览了部分《黛韵楼遗集》这部家刻本的复印件 ,当时以为林怡这位风华正茂的女博士 ,翻检出薛绍徽这位尘封了百年之久的闽中闺秀 ,欲从这部仅存有家刻本的诗文集中做文章 ,是否感情用事 ?殊不知八闽乃文献之邦 ,尤其是近代文苑 ,更是人文荟萃、名家辈出 ,如薛绍徽般湮没无闻者数不胜数。江山代有才人出 ,文章千古自分明。一位曾涉足六朝文学 ,并在庾信研究中做出突出贡献的女博士 ,去整理和研究一部几…     

支援中国抗战的美国“飞虎”陈纳德

陈纳德原名克莱尔·李·谢诺尔特，1893年9月3日出生在美国得克萨斯州的一个小农场主家庭。陈纳德技术精湛，但征途坎坷。他的战友都荣膺校官，可他已46岁肩上还扛着尉官的牌牌。这对于一个好胜心很强的人来讲，他的情绪可想而知。他的上司于1937年4月以上尉军衔让他退役。正在这时，他的好友霍勃鲁克从中国去信，荐他来华任职。