论责任感的度

度对于人们的生存和发展具有重要的指导意义.认识和研究责任感的强度及限度,对实现责任感的平衡和良性运行,具有一定的指导价值.责任感的强度应有新的划分;责任感的限度取决于对责任限度的界定和认识。     

职业人力及其适用限度与利用管理探讨

我国的职业人力利用安全性差,损害性利用问题突出,应研究从业人的职业人力及其利用限度,探讨职业人力的合理利用与科学管理问题,当事人、用人单位和政府部门等社会的各个方面应分别做好自己的管理,多方面努力解决存在的问题。     

道德的法律化分析

道德与法律具有内在同质性使道德的法律化得以可能 ;通过道德立法 ,加强制度建设以及思想道德教育 ,实现道德的法律化。然而由于法律与道德内涵的差异性 ,又导致了道德的法律化存在限度     

浅论道德法律化的适用及其限度

道德法律化是指在道德建设中将一定社会的伦理原则和道德要求转化或规定为法律制度。现借助古今中外道德法律化的理论与实践，来分析道德法律化的局限性。     

当代文学艺术的边界的移动

不同的历史时期,文学的各种相关要素间的组合是不同的.一个特定的时期,文学的一种或几种要素因了社会和学科提出的主要问题而被作为主导凸现出来,构成当下主导性的问题趋向,影响我们对对象的基本估价;     

浅谈正当防卫与防卫过当的界限

正当防卫是法律赋予公民的一项重要权利,是鼓励和保障公民同违法犯罪行为作斗争的重要手段,对于保障国家、公共利益和公民的合法权益,威慑犯罪分子,制止和预防犯罪,具有积极的意义和作用。但在理论与实践中,对正当防卫行为的构成条件,尤其是必要限度上还存在许多争议。本文在分析刑法理论与现实生活真实案例上,探讨正当防卫与防卫过当的界限。     

英汉差异与可译性限度

通过对英汉两种语言的各个层面存在的差异以及影响语际转换的因素的分析来说明可译性限度的存在。     

论道德建设的重点:诚实守信

诚实守信虽然只是立身做人的起点和出发点,然而,正因为有这样的起点和出发点,其它一切高尚道德的发生和发展才有可能,它是立身做人的道德基石,它决定着道德性质和走向。法律虽然能对市场主体的"利己心"起到限度作用,但市场主体利己心内在的限度最初并不在法律那儿,而在道德那儿;高尚的道德规范对市场主体的利己心并不能够起到限度作用,诚实守信的道德规范对市场主体的利己心才能起到限度作用。以诚实守信为重点,既体现了对以往道德建设经验教训的总结又顺应了时代发展的要求;以诚实守信为重点,抓住了当前道德建设的主要矛盾。     

利益分化时代我国的政治稳定观

运用马克思主义的利益分析方法,探讨利益分化与政治稳定的内在逻辑联系,提出我国转型期新型政治稳定观应有的内在规定性,即动态性、有序性和发展性。     

试析隐喻翻译的可译性限度及不可译性——从汉英语言形态差异角度

由于汉英两种语言之间巨大的语言差异，隐喻在这两种语言的转换极为困难，甚至不可译。文章仅从汉英语言形态差异的角度，从汉英字、词形态差异，句子以及篇章层面的意合与形合差异入手，探讨了隐喻翻译的可译性限度及不可译性。