提高课堂教学质量的几点尝试

本文通过对课堂教学中发生的现象进行分析,并采取一些合理的措施,加之以宽容的心态和学生和谐相处,从而使课堂教学取得了满意的效果,由忧而乐。     

让中职学生“乐”学语文

近年来,由于高校扩招普遍,普高升温,中等职业学校的生源质量有所下降。大部分的中职学生文化基础不是太好,对语文不感兴趣,厌学、厌教,学习习惯差,缺乏自信心,导致中职语文教学面临着较大的挑战。而职业学校的语文课程是至关重要的,职业学校学生在学习专业技能的同时,还要通过语文学习培养适应社会需要的各种能力。那么,怎样才能改变中职学生语文学习的现状呢？“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,中职语文教学可以从激发学生的学习兴趣入手,让学生“乐”学语文。     

隋唐乡村社会势力的类型及影响

隋唐乡村社会势力分为四种类型,其产生和存在都有自身的特殊性,但是也具有共性,在政治、经济和文化方面具有一定的优势,对乡村的发展产生了一定的影响.     

儒家乐教重情论

儒家重视人文教化,既重礼教也重乐教,而乐教凸显人之情.道始于情,情为儒家根本.儒家倡导返情以和其志.乐教之情可以正人心变性情,可以柔化理性,可以娱情养性,陶冶性情,呵护人的生命灵性.通过以人传情、以情染情,儒家乐教重情论的精神可以在当代教育中重现生机.     

从疏离到融通——山东潍县乐道院与地方民众关系考

潍县乐道院是美国基督教北长老会在潍县设立的最早、最大的基督教新教传播基地,也是山东省基督教区会会址所在地.作为异域文化的载体,其在宗教传播的同时所进行的世俗化的种种努力,向我们揭示出异域文化本土化的艰难历程.     

两晋在慕容廆君臣中的地位与影响探论——以前燕慕容廆遣使入晋为中心

慕容廆曾八次遣使入晋,前燕政权得以迅速发展壮大,慕容廆遣使上表之举,将前燕君臣尊晋勤王的政治诉求淋漓尽致地表达了出来.慕容廆向西晋、东晋王朝派遣使节,不仅维系了前燕与中原王朝之间的朝贡册封关系,也加深了晋朝对前燕政权的了解与认知.慕容廆对两晋的朝贡活动也收到了较为明显的社会效益,不仅使鲜卑慕容部能迅速崛起,将中原先进的统治模式应用到对鲜卑慕容部的统治之中,而且实现了鲜卑慕容部由部落联盟阶段迈进早期国家的重要一步,从而使前燕在慕容廆朝就具备了立足东北的资质,进而才会出现前燕的后世统治者有机会逐鹿中原,并将前燕的势力范围不断扩展的局面.     

隋唐五代的巴蜀散文(二)--陈子昂散文简论

陈子昂是隋唐五代巴蜀最优秀的散文家之一.其议论文面对现实,直陈政见,表现了饱满的政治热情和忧国忧民精神;构思严谨,旁征博引,论证周密,说理透辟,条分缕析,宏丽畅达.其记叙文,抒情文也颇具特色.文章形式多样,有骈体,有散体,或骈散相间;继承中有发展,体现出一种创新精神,开唐代古文运动先声.     

儒道审美理论的对立、互补与融合

从审美理论的核心问题即审美术体入手,分析了儒道两家对作为审美本体的“道”的不同解说,即儒家是伦理之道,道家是自然之道。立足于不同的审美本体论,儒家把审美过程看作是一种以情感为中介的感性活动,即感性观照;而道家则把审美过程理解为一种超感性的纯主观的心灵活动,即内省体验。这决定了儒家审美理论的功利色彩和道家审美理论的超功利性。并从美学史的角度,论述了儒道审美理论从对立走向融合的历史过程。