寻求诗意的人生境界

在人们的精神家园逐渐丧失的今天,沿着先哲对人的真、善、和、乐的求索,寻求一个富有诗意的人生境界,对于医治当代人精神痼疾具有重要意义。     

隋唐五代黄河三角洲的开发——以棣州为中心的考察

隋唐五代时期是黄河三角洲大开发、大发展的重要时期之一,这一时期黄河三角洲在市镇、人口、农工商业等方面发生了显著变化。以棣州为中心,可以对隋唐五代时期黄河三角洲的开发状况、开发原因及其开发受制约因素等内容加以认识,为当前黄河三角洲的开发建设提供历史借鉴。     

试论余治的京剧活动与思想及其现代启示

《庶几堂今乐》是清后期著名慈善家、京剧作家余治创作的京剧作品集。余治从移风易俗的教化目的出发,选择观众建悉的题材重新创作,组织家班巡回演出,并力促剧作的刊行,都体现了余治的京剧热情。余治主张京剧创作的教化功能,体现本体意识,力求创新以及关注当下性等戏曲思想,在京剧思想史上颇有个性。其京剧活动及思想对现代人们理解京剧的教育功能、审美取向和创新发展等诸问题都有一定的启示意义。     

倍他乐克治疗肺心病心力衰竭的临床观察

慢性肺源性心脏病是临床常见的疾病,其主要表现是右心衰竭或全心衰竭。由于此类患者常因低氧血症、感染、酸碱平衡失调和电解质紊乱,对洋地黄耐受性降低,在心肺功能不全时,交感神经兴奋性增高,致心率加快,而致氧耗量增加及心肌损害,造成恶性循环。     

朝阳"三燕文化"之新概念视角

自上世纪90年代朝阳正式提出三燕文化概念后,特别在2013至2019年这一区间,朝阳的三燕历史无论从广度至深度,都发生了迥异往昔的质变.从过去的三燕(前燕、后燕、北燕)扩至龙城六国(三燕加南燕、西燕、吐谷浑),其关注视域已从朝阳一隅漫至全国各地,由此也产生出一系列别开生面的三燕文化之新视角与新概念.笔者博采众长、搜...     

轻松学语文快乐写作业

在全面推行素质教育的今天,“减负”的呼声也曾一度高涨。为了真正实现素质教育,为了切实减轻学生的课业负担,根据我校师生的实际情况,我校就学生作业方面进行了大胆的尝试和改革,现就语文方面总结如下：     

“天人合一”的美学意义

“天人合一”不仅是中国古典美学的哲学基础,而且它本身就是一个美学命题。“天人合一”建立在“心性”论的基础上,它将自然之“天”人情化,又将人情形象化了,二者合而为一,构成审美意象。“天人合一”是生命的模式,它以“生”为本,又以“乐”为最高境界。这种境界理学家通常称之为“孔颜乐处”,它实是超道德的审美境界     

“天人合一”的美学意义

“天人合一”不仅是中国古典美学的哲学基础,而且它本身就是一个美学命题。“天人合一”建立在“心性”论的基础上,它将自然之“天”人情化,又将人情形象化了,二者合而为一,构成审美意象。“天人合一”是生命的模式,它以“生”为本,又以“乐”为最高境界。这种境界理学家通常称之为“孔颜乐处”,它实是超道德的审美境界。     

清华简《周公之琴舞》新解

清华简《周公之琴舞》隶属雅舞之庙祭乐,为成王朝的史官、乐官及鲁公为祭祀周公而作。"琴舞"之称与祭祀周公时为季夏、古乐八音与四时八风的对应密切相关。禘祭大乐由"降神"和"正乐"两部分组成,庙祭乐舞"迎神"所奏曲、辞皆同,以及"九成"乐章声调系统的具体应用,为正确解读《周公之琴舞》前后两部分内容提供了文献依据。"降神""皆不过金奏升歌一二节",则说明了"元纳启"四句歌辞的完整性,该部分出现的"琴舞九絉"是指配合大祝、鲁公及众助祭者九献之礼所作的九成乐曲演奏,词同"升歌"。"正乐"部分的"九启""九乱"亦合而为"琴舞九絉",其所对应者为祭祀人鬼所特具的《九德之歌》《九韶之舞》。