东夷乐舞源流综述

上古东夷民族的图腾乐舞滥觞于传说的少昊时代(大致相当于考古学上的大汶口文化时期).到"五帝"时代(大致相当于考古学上的山东龙山文化时代)后期,乐正夔协助帝舜整理和发展传统乐舞,以东夷乐舞为主体而综合创立<韶>乐,遂成为后世王官乐舞的总源头.春秋战国之际,东夷故地的鲁国和齐国仍然完整地保存着<韶>乐.秦汉以后,<韶>乐古曲始渐次失落,但直到近世,曲阜孔庙祭孔时所用大型乐舞仍存留着<韶>乐和<韶>舞基本模式的痕迹.     

淮北隋唐大运河考古发现及其意义和价值

本文概述了淮北隋唐大运河考古发现的经过和影响、出土遗迹和文物情况、发现地柳孜的历史沿革、隋唐大运河的历史和作用等,论述了这次考古发现对学术研究和淮北地方经济文化建设的意义和价值。     

浅谈普米克令舒以及万托林 ,爱全乐治疗小儿毛细支气管炎的有效性

目的:对小儿毛细支气管炎患儿接受普米克令舒以及万托林、爱全乐医治后的药物不良反应率、临床症状改善优良率进行探寻。方法:收集小儿毛细支气管炎患儿 66 例开展本次研究,就诊时间 2019 年 6 月一 2020 年 6 月。遵循随机、平均原则,进行分组,组别分别是医治①组、医治②组。医治①组(33 例)方案:常规治疗;医治②组(33 例)方案:常规疗法联合普米克令舒以及万托林、爱全乐治疗。对 2 组药物不良反应率、临床症状改善优良率进行分析。结果:医治②组药物不良反应率 6.06%,相比医治①组的 27.27%而言更低(P<0.05);医治②组床症状改善优良率 96.97%,相比医治①组的 75.76% 而言更高(P<0.05)。结论:普米克令舒以及万托林、爱全乐对小儿毛细支气管炎的临床疗效影响价值更好,药物不良反应率更低。     

隋唐宁夏粟特人与丝绸之路

丝绸之路的延伸与繁荣,不仅推进了东西方文化的交流与融合,中亚的民族也沿着丝绸之路来到中国。生活在中亚阿姆河与锡尔河流域的昭武九姓——粟特人就是典型,以善于经商而闻名于世。粟特人沿丝路东进到了宁夏固原定居,为官与经商并举,在古代中西方文化交流史上扮演过重要角色,彰显了隋唐丝路文化的繁荣。上世纪在固原城南中发掘过数座粟特人墓葬,出土过大量具有中亚特色的文物,见证了史姓家族的贵族阶层和官僚身份。宁夏北部灵州,同样有九姓胡人居住,出现过密集的商业集镇。宁夏盐池县窨子梁唐墓的发掘,再现的是中亚康国灵动优美的胡旋舞姿,反映了唐代丝绸之路的兴盛与工匠高超的石刻艺术。     

司马光《传家集》“乐中公案”书信再考

司马光《传家集》收录其与范镇论乐的一批书信，被称作“乐中公案”而历来颇受重视，然而研究者对这批书信写作时间的考证却存在不小的分歧，本文尝试从书信内容出发再作探讨。该批书信是马、范二人讨论具体问题的载体，那么，根据信件之间构成的问答关系，即可分作前后4组。除第1组写于皇祐三年外，第2、3、4组主要写于元丰六年，第5组更接近元丰八年。通过重新整理与研究，我们梳正了原有《传家集》的篇章命名与排序的错误，考证了各组书信的写作时间，使信件内容被明确地置入历史背景及其发展脉络之中，从而深入理解了范、马“乐中公案”之难断与重要，根源在于他们围绕乐律的争论，实质是与北宋政治改革的实践和思想紧密联系在一起的。     

隋唐时期西域治理人物、事件、关系以及军事制度回应的梳理

隋唐两朝是我国重要的历史时期,也是历史上西域治理的重要时期。隋唐时期出现的西域治理人物、事件、关系相互间紧密联系,不断推动和形成以军事制度为主的制度回应。在这一历史阶段,西域治理历史人物、治理事件和制衡关系重现隋唐治理西域的场境。以军事制度主要代表的羁縻府州制度、都护(督)府制度、军镇屯戍制度形成基本的制度回应,成为隋唐时期西域治理主要制度的组成部分。     

史官的操守

正文天祥在《正气歌》里,将"在齐太史简,在晋董狐笔"作为天地间正气的表现之一。这两则古代史官故事,都高扬了一种誓死捍卫直书实录的精神,一直是史家以及一切士人的榜样。在他们之后,历代也有敢于秉笔直书的史官前仆后继,演绎了可歌可泣的非凡人生。东晋中期,大司马桓温一手遮天,权倾整个东晋王朝。公元369年,桓温率兵5万北伐前燕,在枋头(今河南省淇县东南)遭燕军突袭,晋军大败,死伤3万余人。在他手下     

中国慈善传统的断裂与重建

从历史上看，中国有着悠久的慈善传统。早在西周时期，就设有地官司徒及其属宫，掌管教化百姓、辅助礼治等，其中就涉及与民众生计相关的社会福祉和社会保障问题。魏晋南北朝及隋唐时期，寺院借助雄厚的经济实力，鼓励僧人参与救灾济贫、施药治病、保护生态、关心行旅等慈善公益活动，在客观上推动了慈善事业的发展。     

隋唐时期佛教与科技发展关系论

隋唐时期是中国佛教发展史上的集大成阶段。佛教兴盛建立在国家的统一、经济的繁荣、统治者的扶持及佛教自身发展等基础之上,这一时期科技发展在一定程度上受惠于佛教的发展与兴盛。佛教徒所翻译佛经中含有大量与科技知识相关的内容,促进了科技的传播与发展。同时,佛法本具的圆融无碍精神也成为隋唐时期科技发展的重要助力。隋唐时期佛教的发展经过当时社会政治、经济、文化等方面的过滤、转换和折射,在其可能范围内对中国科技发展做出了相应的推动。     

高句丽与慕容鲜卑关系解读——以陶器为视角

高句丽与三燕文化的陶器在器形、纹饰方面存在较大相似性，是高句丽陶器受三燕文化影响的结果。从4世纪开始高句丽与三燕文化的创立者——慕容鲜卑展开了激烈的辽东争夺战，直至5世纪末这场旷日持久的争夺战以高句丽的获胜而告终。频繁的战争在客观上促进了双方的文化交流。