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41.
在构建农地整治过程中农户权益诉求衡量指标体系的基础上,利用湖北省和湖南省部分粮食主产县区的农户调查数据,测算农地整治过程中不同类型农户的权益诉求强度。研究表明:各类农户对经济权益的诉求强度最大,其次是政治权益诉求,再次是社会文化权益诉求,最后是生态环境权益诉求;随着非农收入在家庭总收入中所占比例的上升,农户经济权益诉求的主导地位有所下降,政治权益诉求、社会文化权益诉求和生态环境权益诉求的地位有所上升。提出在今后的农地整治实施中,不仅要尊重并保护农户的经济权益,而且要尊重并保护农户的政治权益、社会文化权益和生态环境权益,要根据农户各方面的权益诉求及其差异,因时因地确定农地整治的方向、内容及重点,促进农地整治事业健康、持续发展。 相似文献
42.
《北京大学学报(哲学社会科学版)》2007,44(4):158-159
陕西师范大学学报2007年第2期童庆炳:《〈文心雕龙〉“文外重旨”说新探》指出“隐”与“秀”是刘勰提出的创作美中的重要范畴,它是唐代以后才开始成熟的“意境”说的先声和理论准备。关于“隐”的含义,要用皎然《诗式》中的“两重意以上,皆文外之旨”,以及司空图《与极浦书》的“象外之象,景外之景”来理解。 相似文献
43.
44.
蒙爱军 《贵州民族学院学报》2006,(6):63-66
发展是人类的诉求,人类的历史就是在自然和社会力量的压迫下,从一种屈从地位走出来的发展历史。当人类逐渐成为自然和自己主人的时候,人类也面对着发展的困境,面对着发展所带来的人口、资源、环境、社会和谐等一系列问题。中国自改革开放以来,经济高速增长,工业化、城市化迅猛发展,同样也面对这些问题。这些问题在很大程度上是对发展的片面追求所致,因此只有坚持科学发展观,我们才能解决发展中的问题,实现真正的发展。 相似文献
45.
以“诗史”论杜诗,肇自晚唐孟启《本事诗》。《本事诗》取法于《左传》阐释传统和《诗经》大小序体例,强调“推见至隐”,具有寓主观褒贬于客观史事的倾向。考求孟启本义,“杜逢禄山之难,流离陇蜀”并非对“诗史”创作时间、地点的严格限制,而是对杜甫生平的记叙。从结构上来看,《本事诗》的叙述并非“崇李抑杜”,反而以杜甫对李白生平的记叙,强调杜诗的纪实性。作为孟氏“诗史”说重要内涵的“推见至隐”,指杜诗效仿《春秋》书法,褒贬美恶,尊王攘夷。杜诗“诗史”概念与《春秋》有着紧密联系,绍续薪传自乃祖杜预,并影响了宋代“诗史”概念的建构。“推见至隐”是“诗史”说兼备抒情与叙事传统的一重视角。 相似文献
46.
俞师 《创新创业理论研究与实践》2023,(16):58-61
院校研究在国内的发展已近20年,其根本目的是提高高校管理品质,促进学校的建设和发展。院校研究在国内高校的发展不均衡,对地方省属高校发展进行院校研究有着现实的诉求。然而,地方省属高校的院校研究面临诸多问题:管理思维的局限性、机构设置的形式化、数据系统来源的缺乏、学校发展定位的泛化。为了解决问题,地方省属高校推进院校研究需扩大院校研究的影响力、整合院校研究机构和人员、发挥数据的实质作用、确定办学定位和发展路径。 相似文献
47.
储新宇 《吉林大学社会科学学报》2006,46(5):72-76
只有在充分认识自身实力的基础上与国际社会中其他国家进行比较,国家的实力地位身份才能正确定位。通过纵向和横向比较,中国的地位身份可以界定为:快速崛起的具有影响力的发展中社会主义大国,但中国的国家利益诉求和辐射范围仍然以亚太区域为主。 相似文献
48.
大学生网络消费的经济学分析 总被引:2,自引:0,他引:2
杨春荣 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2007,19(3):29-33
从当代大学生网络消费现状入手,以经济学的视角,透视当代大学生网络消费行为,指出了大学生网络消费的风险所在,阐明了大学生网络消费对经济生活的影响,提出了对大学生网络消费引导及其风险调控的方法。 相似文献
49.
《琼州学院学报》2019,(6):38-42
菲律宾在2013年单方面提起了南海南仲裁案,在七项诉求中环保诉求涉及海洋环境保护和海洋生态体系等,指控中国岛礁建设以及不合理的渔业活动破坏了南海海洋环境。针对指控中关于南沙岛礁建设的污染,我们在分析《联合国海洋法公约》相关条款内容、南沙岛礁工程建设的过程控制以及岛礁的环保整治措施等基础上,驳斥菲方的无理之说。同时,中国也在南沙岛礁环保方面有新进展,建设生态保护修复相关设施,正式启用中国科学院岛礁综合研究中心,不断摸索创建海洋环保的南海模式。中国有义务法维护南海海洋环境,应适时发布环境影响评价报告,鼓励公众参与,推进《海洋基本法》的立法,完善《岛礁保护法》等专门性立法,在加强环保宣传开展生态修复工作的同时,积极寻求南海国际环境合作,以期从低敏感领域解决南海争端。 相似文献
50.
唐代士人的社会心态与隐逸的嬗变 总被引:3,自引:0,他引:3
李红霞 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2004,41(3):114-120
隐逸是一种具有深厚历史积淀的文化现象,它对中国社会文化特别是士人文化心理建构有着深远的影响。唐代隐逸风气兴盛,对其历史嬗变的研究,是深入了解唐代文人的行为心态、人格理想以及价值取向的不可或缺的内容,而且对其递嬗缘由的追问,也是深入剖析唐代社会政治和学术思想的一个重要层面。概而言之,初唐承继魏晋隐逸遗风,盛唐在隐逸中贯注入世因素,中唐淡化了士人的担当精神,晚唐以隐居避祸全身。 相似文献