强降雨入渗作用下土质边坡失稳灾变研究

公路边坡浅层垮塌是雨季最为常见的灾害现象,为了研究强降雨入渗作用下土质路堑边坡可能发生突发性失稳滑坡的机理,从实际工程出发以典型双层边坡为例,利用有限元程序ABAQUS对双层土质高边坡降雨入渗全过程中的孔压、应力、位移、塑性应变的变化进行了研究。结果表明:在强降雨条件下,地表水入渗将导致土体浅层的基质吸力减小或消失,土体表层竖向有效应力减小,表层土塑性应变峰值在降雨达到最大时出现;在降雨入渗的作用下,表层土的平均应力呈减小趋势,内部深层土平均应力与等效应力呈增大趋势,可能导致边坡浅层发生失稳,但随着后期降雨强度的减少,其最小应力会逐渐偏移屈服面;不同雨型作用下,边坡不同部位的位移响应差别较大;边坡失稳过程的塑性区呈两个方向向上延伸,一是沿着两层土的过渡区,一是沿着整个边坡滑动弧线,以过渡区为主。     

海绵城市建设“点赞”南宁

正近几年,"逢雨必涝"已成为不少城市"头疼"的难题。"在提升城市排水系统时要优先考虑把有限的雨水留下来,优先考虑利用自然力量排水,建设自然积存、自然渗透、自然净化的‘海绵城市’。"继习近平总书记在去年底召开的中央城镇化工作会议上就"海绵城市"建设提出明确要求后,今年4月,习近平总书记又提出了"节水优先、空间均衡、系     

黄庭坚《念奴娇》(断虹霁雨)词“题记”索隐

黄庭坚《念奴娇》(断虹霁雨)词的“题记”,完整保存于现存的南宋有关文献当中。这一新发现的完整“题记”,不但恢复了“题记”的原貌,可补黄庭坚词集诸本之阙,更能证明《容斋随笔》中所记黄庭坚对苏轼《念奴娇.赤壁怀古》词的修改并非孤证,而且此修改本只是黄庭坚个人在苏轼《念奴娇.赤壁怀古》词发表十五年后的一个私人修改稿。     

雨村歌者--浅析韩偓诗歌中"雨"的艺术表达

作为晚唐一大家,韩偓的诗歌独具韵味,突出表现为他经常写到的"雨"意象,雨中感时伤事,雨里落花,雨中风物的生机盎然,及雨中思妇,这诸多话题显示出烟雨苍茫的世界是其诗艺的特种元素.     

基于雨课堂和奥维地图建设地质认识实习移动式实践教学平台

地质认识实习是我校地质类本科专业重要的实践教学环节,而实践教学平台建设是确保取得教学实效的重要基础.该文基于以往地质认识实习中存在的空间位置与知识概念难以建立的问题,根据2020年由于新冠肺炎疫情防控部分学生未能返校的实际情况,设计了线下现场教学和线上同步直播、实时定位和轨迹跟踪的移动式实践教学平台.该方案采用学生喜爱的移动端,结合手机微信端雨课堂和手机端奥维地图,实现学生对室内所学理论知识点与野外地质现象的横向和纵向对比,并允许学生根据自身喜好建立自定义的地质辞典,为后续区域地质调查等工作打下牢固实践与理论基础,实现产-学-研一体化模式.     

基于雨课堂量化的医学免疫学过程性考核

大学课堂越来越重视过程化考核,量化平时成绩.雨课堂软件具备实时发送课堂测试题、课后作业的功能,并可统计所有相关数据.该文使用雨课堂对2018级和2019级护理学专业824名学生的免疫学课程量化评分,统计随堂测试和课后作业习题得分,并通过问卷调查的方式检验该方法的效果,最后探讨雨课堂量化过程性考核对免疫学教学质量的促进作用.     

后疫情时代《电工与电子技术实验》线上教学的研究与实践

在后疫情时代,为适应线上教学,课程组采用雨课堂+Multisim仿真+腾讯会议+翻转课堂,进行了《电工与电子技术实验》课程线上教学的研究与实践。师生利用雨课堂课前—课上—课后,不间断地进行教学与学习,学生借助Multisim仿真软件绘制电路并进行仿真,最后用腾讯会议实施翻转课堂。学生学会了电工测量仪器仪表的使用,加深了对电工学理论知识的理解,提高了自主探究能力。     

基于雨课堂+BOPPPS教学模型的《原子物理学》教学改革方案

《原子物理学》课程是高校物理学专业本科生的必修课程,是后续学习量子力学及固体物理的重要基础,课程内容较多较杂,但由于课时限制,教师在教学过程中,有时不能有效激发学生的学习兴趣,当前线上教学资源的蓬勃发展为此提供了教学改革方向,将线上学习与线下教学有机结合,可以充分利用二者的优势,在激发学生学习兴趣的同时提高学生的课堂参与度,帮助教师打造高效课堂,创新人才培养模式。该文主要介绍基于雨课堂+BOPPPS教学模型的《原子物理学》教学改革方案,期望能够给《原子物理学》的课程开发与实施提供一种新思路。     

董仲舒求雨止雨祝辞中“情”与“理”的张力分析

董仲舒请雨、止雨祝辞中既强调天道阴阳原理，又渗透着人之为人的性情、意志与精神，从中可以揭示出天人互动的内在机制。董仲舒要求“择巫之洁清辩言利辞者以为祝”,以虔诚、恭敬之心去感化天。《请雨祝》《止雨祝》超越了商汤祷辞中鬼神崇拜与血腥残忍的蒙昧面向，以“开阴闭阳”“开阳而闭阴”的天人感应原理来实施求雨、止雨之术，更趋于理性化和人文化。“以身度天”是人通达天的独特体认方法，人们以人之本能欲求与情绪好恶去揣度天，人喜爱美食好酒，天、神也应如此，故祝辞中强调敬进“清酒”“膊脯”“肥牲”的人间上等食物，使用叹词来引发天与人的情感共鸣，以劝诱上天达成人们的祈愿。《止雨祝》严正强调“无使阴灭阳”,阳尊于阴，阴不可凌阳，借此以申明天意，表达人对天的绝对遵从与崇高敬意。人与神灵沟通的动力源于其对天道的理性认识与坚定信念。