《旗亭记》作者考辨

清刻本《旗亭记》以"雅雨堂两种曲"名义刊行,卷首未署名,因此其作者归属颇具争议。勾稽史籍、文集、笔记等并深入考辨后可知《旗亭记》原为金兆燕所作,后经卢见曾润色删改。《旗亭记》在作者归属上的争议,反映了清人著作权意识淡漠的普遍现象,而幕主与幕宾社会、经济地位不对等的主从关系,则是著作权发生争议的关键所在。     

“迷宫村”里小巷多

要论"巷子文化"之最的话,最先应该提及的,就是安徽省黟县的"迷宫村"南屏村了。现在,这个村史可追溯到唐宋的古老村庄之所以蜚声遐迩,一则因了《菊豆》《卧虎藏龙》等著名影片在此拍摄而被称为"中国影视村";二则更因了那奇迹般的古老小巷群所营造出的"迷宫村"现象。南屏村全村1000多人口,却有72条巷、36眼井、300多幢徽派古民居、8座祠堂。因此,人们都说,这"迷宫村",就是由这些高墙深院的古民居与青石板铺路的     

小诗两首

雨,悒郁而又固执地倾泻着。泡上一杯茶,轻啜一口,微含苦涩,和着窗外的雨,那浸在水中的记忆化作这一年的沉重弥漫开来。渐逝的晚春,漫天的飞花散成点滴的雨水,迷蒙了双眼。我们——十六岁的花季——带着萌芽的梦想,却不愿离去。试以桀骜的身躯驰骋在这片天空,梦想以速度的力量冲破雨的幕帘,探看世外的天地。     

朱湘与戴望舒对诗歌音乐美的不同追求

朱湘和戴望舒二人在追求诗歌外在音乐美上找寻的路子是相同的.戴望舒在后期转而追求诗歌内在音乐美,这种前后诗艺观的变化正是戴望舒在朱湘探索基础上的发展.他们在诗歌探索中从各自的情感经验出发,将诗歌的音乐美推向极致,并形成互为补充、各具特色的艺术风格.     

从论析式解诗的角度看《雨巷》

《雨巷》的艺术魅力——独具特色的朦胧美及其"化美为媚"的效果。这里,朦胧美的营造是匠心独运的:情节的点染呈模糊状态,读者对此可有三种"猜想";意象的勾抹也是模糊的,读者对此可有三种"选择";意境的渲染如梦似幻,因流动而"化媚";象征的"多义性"耐人寻味,也是一种朦胧的美。诗中,情节、意象、意境和象征的特点在"整一"中掩映融合,形成了诗歌独具的朦胧美及其"化美为媚"的审美效应。这是一种极高的艺术境界,它让《雨巷》赢得了"中国现代朦胧诗经典之作"的美称。     

《雨中登泰山》

从火车上遥望泰山,几十年来有好些次了,每次想起“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”那名话来,就觉得过而不登,像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶,一览众山小”,我也一样有,惜乎来去匆匆,每次都当面错过了。     

园子·童年·外祖母

外祖母家有一个很大的园子,我的童年就在那儿度过。园子里有一道长廊,爬满了密密麻麻的青藤,搭起了一座绿色篷帐,外祖母管它叫“凉棚廊”。藤有两种,凌霄花和紫藤。一到春天,它们争相抽出柔嫩的新藤,枝枝蔓蔓地往上爬呀绕呀,比赛似的,看谁爬得高,看谁绕得远。绕着绕着,就缠到一起了,分不清谁是谁的枝,谁是谁的叶。夏天,藤萝叶子更是疯长,重重叠叠,密不透风,整个长廊都郁郁葱葱,浓荫蔽日。     

From \

试图通过对海明威《雨中的猫》的原文和曹庸先生的译文的对比,从翻译的特殊 视角,运用韦努蒂提出的归化和异化的翻译策略来探讨海明威《雨中的猫》的翻译中译者的 角色,指出曹庸先生在翻译海明威《雨中的猫》的过程中选择了异化的策略,从而在形式上 使译者的角色得到了彰显。笔者尝试采用归化的翻译策略对曹庸先生的译文中某些异化译法 予以归化翻译,继而提出归化的译法虽然在形式上是\     

“雨课堂”在新工科背景下教学改革中的应用——以“单片机原理与应用”课程为例

在新工科背景下,“单片机原理与应用”是电子信息工程的基础专业课,课程对工程实践经验要求较高,需要教师不仅言传,更要身教。在传统教学方法中,教与学的过程互动不足,尤其是在大班教学的情况下,即使有经验的老教师也难以做到准确、实时掌握每个学生的知识掌握情况,“雨课堂”提供了一个高效互动平台,师生可以使用它进行课前、课堂和课后的交流切磋,尤其是课堂环节中表现更加突出。课题组教师使用“雨课堂”进行了教学实践,结果表明:教师能够清楚地掌握学生的知识掌握情况,进行有针对的教学。通过在线互动交流,学生的学习自觉性和积极性也有较大的提高,学习效率明显提高。     

盖房时把围墙退后三尺，新房成“网红”景点

来自河南洛阳偃师的农村男子侯宗欣今年57岁,前段时间,家里要盖新房,因曾经和邻居共用一道老围墙,当他再次选定围墙位置时,与隔壁的邻居发生了矛盾,双方互不退让。当他给远在海南上研究生的女儿侯亚楠打电话提起这件令人烦恼的事情时,女儿却引用“六尺巷”的典故,劝说父亲主动退让“三尺”。