综述公路桥梁检测技术

我国的公路桥梁在实际使用中要经常进行相应的技术检测,以保证运行使用的安全性与可靠性.研究路桥结构的试验检测方法和技术不仅具有重要的理论价值,而且具有广阔的应用前景.文章就目前公路桥梁检测中的方法和一些问题提出了看法,并论述了检测技术的意义及发展趋势.     

盘锦经济转型中的可持续性发展战略探讨

随着中国工业化进程的加快,资源型城市经济转型问题日益严峻.以中国可持续发展战略为指导,在对盘锦核心可持续发展能力的阶段识别基础上,结合盘锦其他可持续利用的资源--沿海优势,提出盘锦在经济转型的过程中应该实施可持续性的油转海战略.     

“煤炭经济”繁荣背后的生态伤痕——陕西省神木县部分乡村环境状况调查

地陷房塌 --村民安全受威胁 中鸡镇李家畔村位于毛乌素沙地,本来有70多户、300多人,神华集团神东公司活鸡兔煤矿的开采带来大面积塌陷后,大部分村民迁走了,只剩下6户、20余人成为这个小村的最后守望者.     

试论牛河梁遗址蕴含的传统文化核心思想

中国传统文化的核心是对天地君亲师的崇拜与敬重,是中国人传统信仰的最高、最集中的体现。天地君亲师思想产生在红山文化牛河梁时期,作为大型、高级的史前祭祀中心,牛河梁遗址祭祀的主要对象为天地君亲师。     

梁巘《评书帖》论书之精华——炼字

梁巘所著<评书帖>中的"炼字"是其论书精华所在.以历代书法风尚和三位典型书家为例,对梁氏的炼字进行爬梳和整理,通过对比前人和同时代人的书论,力求在大的历史背景下分析和议论梁氏炼字的价值和特点.     

"机械设计基础"课程教学中"角接触向心轴承轴向载荷的计算"的解疑尝试

文章通过引入一个V型梁和V导轨来类比滚子与滚道的接触,清晰、简洁、明了地解释了"机械设计基础"教学中"角接触向心轴承轴向载荷的计算"这一难点问题.     

“藻露堂”与藻露堂打作一团——自戕的西安

<正> 如果要探究民营资产为什么会流失,藻露堂就是绝好的版本,虽然不是唯一的,却是典型的。 在说这件事之前,让我们先来回顾一下40集电视连续剧《大宅门》第十四集中的这样一场戏: 光绪二十六年(1900年),八国联军打进北京,白家举家逃难,流落到西安。屋漏偏遭连阴雨,白家     

魏晋南北朝文人诗中"露"的意象

魏晋南北朝文人诗中,出现了许多"露"的意象.其象征意蕴,主要包括悲剧的生命意识、纯洁的自我形象、超然的神仙世界、哀婉的思妇情结、严酷的自然环境等五个方面,具有短暂、洁净、清冷、萧索、严寒、凄凉、哀婉、超脱等悲剧性象征意蕴.每一种象征意蕴,都伴随着相关的其他意象,从而构成与时代特点和文学特征相吻合的悲剧性意象群.     

内容新颖切实好用——评梁成林、莫恒全主编的《应用写作教程》

我是一个写作课的教师,多年的写作教学生涯使我有机会接触了十几本有关应用写作的教材。相比之下,我觉得由广西民族大学梁成林教授、广西师范学院莫恒全副教授主编的《应用写作教程》是一本思路新颖、切实好用的教材。这本教材的特色,归纳起来主要有以下几个方面。一是思路新颖,力求实用。这本应用写作教材问世至今经历了多次不断补充完善的过程,其目的只有一个,为了适应国家机关文书工作和现实生活交往的新变化,满足高等院校应用写作教学的需要,满足社会各界对应用写作的需要。《应用写作教程》原名《应用写作》,自2001年以来一直在广西大…     

海德格尔的"濠梁之辩"

海德格尔曾经通过庄子与惠施的濠梁之辩来帮助人们理解他的"论真理的本质"这篇讲演的内容.这场著名的论辩是一个关于他人之心是否可知的争论.有论者认为在这场对话中庄子采用了诡辩的方法来回应惠施的诘难,最终陷入一种感觉主义和相对主义.更有论者以此为依据来判定"濠梁之辩"并非庄子思想的表达,而是庄子门徒对其思想的一种发挥或者说误解,不能体现道家思想的真精神.但是如果我们深入到庄子文本本身中去,我们会发现这段著名的对话即使不是庄子所著,至少也延续了庄子哲学的精神,其中的深意需要经过进一步的辨析才能显现.庄子通过将惠施逼入理解的真空状态,使得理解的可能性自发地显现出来,对以个体主义和主观主义为代表那些独断论和述诸自明性的立场来说是致命的一击,而作为这种独断论主张之基础的表象性思维正是海德格尔关于真理之本质问题的讨论所要向我们揭示的.