人在什么时候最明白

人在倒霉的时候最明白。平时你好我好大家好，亲如兄弟。而一里到了关羽走麦城的时候，就会有人坐视不管，甚至有人还会落井下石，趁火打劫。于是就明白了：谁是患难朋友，谁是无耻小人，谁是忠言逆耳，谁是巧言令色。就明白了以后朋友该怎样交，路该怎样走，钱该怎样花。     

网络“审丑”泛化对大学生思想行为的影响及对策研究

伴随着互联网技术的迅速发展，网络已经深入到大学生生活的每个角落，在缤纷复杂的网络世界中，形形色色的信息充斥着大学生的视野。当媒体和个人都以不健康的眼光对待网络审丑时，错误的世界观、人生观、价值观、与审美观就可能使大学生难以明辨是与非、美与丑。以丑为美，趋丑避美，长此以往，网络审丑泛化将会给社会公众，尤其是正在成长的大学生造成思想混乱、主流价值观颠覆及社会主流文化形态变异的趋势，应引起我们高度重视，是网络思想政治教育领域迫切需要研究和亟待解决的新问题。     

“放”的禅语

新来的小沙弥，对什么都好奇。秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师父：“红叶这么美，为什么会掉呢？”     

浅析当代青少年的思想危机与拯救的措施

传统与现代范式的转换,中西文化的冲突与交融,青少年的思想发生了一系列的变化.特别在我国现阶段,随着对外开放的进一步扩大,资产阶级腐朽思想逐渐渗入,青少年易受西方价值观的影响.在意识形态领域里加强无产阶级的“三观”教育、主流意识形态的建构与文化认同感宣传有其内在的重要性和必要性.引导青少年树立正确的世界观、人生观、价值观...     

新时期青少年如何树立正确的人生观

青少年人生之旅算不得长远,但也算不得短暂,他们熟悉的只是学校和家庭的生活,对于现实生活体验较少。然而学习上的成功与失败,家庭生活中的喜怒与哀乐,同学们交往中的酸甜苦辣     

迷途的青春期与得道的成年期——刘恒的城市系列小说研究

刘恒的城市系列小说通过空间、人物、语言三个方面关注城市文化的复杂属性:小杂院和街道等真实空间代表了传统乡土与现代都市的两个维度;纯情女与狐妖女等欲望空间充满了传统男权的想象;青春期和成年期两个人物代际展现着与生活和解或无法和解的状态;小说的语言也恰如其分地诠释了北京第三代胡同青年对革命符号、都市符号的运用.     

教育科研应关注鲜活的教育生命

10年前，笔者读过一本后来影响自己人生观、价值观的重要著作《管理大师德鲁克》。书中写道，1950年元旦，德鲁克父子去看望他们的老师——著名的经济学家熊彼特。熊彼特说了这么一句话：我已经到了这样年龄，我知道，仅仅靠自己的书流芳百世是不够的，除非能够改变人们的生活，否则就没有任何意义。     

关于我国人口教育概念的重新认定

本文通过对我国人口教育发展历程的回顾 ,提出重新认定人口教育教学内容问题 ,并试图通过整合课程途径来实现这一目标     

言论

按照中国的规矩,卡特和布什这类“农民”,到华盛顿当四年总统,恐怕还得先办暂住证。——户籍制度是横在中国城乡之间的一道坎生活是一篇草稿。每个故事都是下一个故事的草稿,人们涂改来,涂改去,当弄得干干净净没有了什么差错时,就结束了。——法国小说《没什么要紧》中的一句50%的男人做梦得过六合彩大奖,一半男人梦见自己一夜成名。男人的梦很少有特别烦恼的事。但65%。以上女性的梦与紧张、烦躁、悲哀和压抑内容有关,女人梦中反映的内心世界比男人更丰富多彩。——德国《今日心理学》杂志认为男女的梦境体现了两性的本质言论…     

《终局》与《活善》及《彼岸》中不同人生观之比较

通过对法国当代著名剧作《终局》与中国小说《活着》及戏剧《彼岸》的分析,意在比较作品中反映出的中国与西方世界在遭遇社会剧变时的不同人生态度,并揭示这几部作品中所蕴涵的人生哲理对人类产生的重大意义。