独生女玩恶作剧：假“早恋”搅乱巨富爹妈的阵脚

不要轻视青春期孩子的情绪变化,弄不好,大人就叫小孩子涮了——一2005年10月中旬一个周末傍晚,济南某中学高一(3)班的女生黄月在光明电影院门前等待几个约好一起看电影的同学。10多分钟后,只有高一铭一个人来了。黄月有些顾虑地说:“就来了咱们两个,算了,我们还是回家吧。”高一铭是个热情开朗的男生,他调皮地看着黄月说:“怎么,不敢跟我看电影?”黄月本来真的害怕,可让高一铭这样一说,反倒来了勇气:“我怕什么,不就是看一场电影吗!”就这样,黄月和高一铭一同走进了电影院。散场后,高一铭先是送黄月回家,然后回家给另外三个同学打电话。原来…     

存美于诗,让美永存--济慈的艺术观与人生观

对英国诗人济慈的艺术观和人生观进行了剖析,提出济慈忠于生活真实的诗歌美学对艾略特等后世诗人的影响,以及与莎士比亚的艺术主张和马克思、恩格斯的现实主义创作原则的相似之处.同时指出,济慈现实的、乐观向上的人生观与其追求美与真的艺术观的完美结合是济慈之所以少年有成,影响深远的原因之所在.     

如果你是女孩的妈妈

女孩的妈妈大多比男孩的妈妈要操心,一样是养育孩子,似乎女孩脚下的陷阱比男孩脚下的多,女孩的问题比男孩的问题麻烦。其实归结起来,主要就是下面两个方面的问题：一、安全先来看一则消息：据新华社报道,包头市莎木佳镇23名青少年纠集起来轮奸在校女中学生,一年内     

曾国藩300则永恒的智慧金典

272．少年文字，总贵气象峥嵘 行事做人，总须气象宏大为好，纯阳有刚者最为难能可贵．有豪迈姿态。古来文人，无不在气势上痛下工夫，由字知人，亦可知其人的气势豪迈、为人大度与否。气势宏大、结构谨严者．其人必心胸豪迈，做事有头尾、有始终．足可以信赖。然对人的判断，终归在人不在字，在气不在言。而少年前程远大，绝不可少了峥嵘豪壮气派。     

关于人生观教育的重新思考

本文从社会存在和社会意识的角度,讨论了人生观形成、发展的规律和特点,思考了人生观教育的现状,以期有利于我们加强新形势下的科学人生观教育。     

在一片叶子上推敲阳光

美国的希尔顿曾经举过这样一个例子:一块普通的钢板只值五美元,如果把这块钢制成马蹄掌,它就值10.5美元,如果做成钢针,就值3550.8美元,如果把它做成手表的摆针,价值就可以攀升到25万美元。这个世界最值钱的东西是什么?是智慧。许多人都在瞪大眼睛找财富,他们不放过世界的每一个     

拥有“自我”

一个人怎样才算拥有“自我”呢?我认为有两个可靠的标志。一是看他有没有自己的真兴趣,亦即自己安身立命的事业,他能够全身心地投入其中,并感到内在的愉快和充实。如果有,便表明他正在实现“自我”,这个“自我”是指他的个性,每个人独特的生命价值。二是看他有没有自己的真信念,亦即自己处世做人的原则,那是他精神上的坐标轴,使他在俗世中不随波逐流。如果有,便表明他拥有“自我”,这个“自我”是指他的灵魂,一个坚定的精神核心。这两种意义上的“自我”都不是每个人一出生就拥有的,而是在人生过程中不断选择和创造的结果。正因为如此,每个…     

古雅西：做自己最快乐

事业的成功不代表人生的成功，只有你自己觉得活得很快乐．这才是人生的成功。     

以美为尊——张竞生“新女性中心”论与达尔文“性择”说

一九二○年代中期张竞生提倡"美的人生观"与"美的社会",积极参与五四"科学与人生观论战"的论争:"理性"与"情感"究竟孰重?这个论争是启蒙时代以来连结欧亚的跨文化现象。张竞生主张"美的社会"应以女性为中心,因女子长于"情爱"及"美趣",而男子重"理智"及"实用"。为何女性富于情感,就是未来"美的社会"的中心?究竟"情爱"与"美趣"如何产生连结?张竞生的"美的社会"概念,受到达尔文的启发。本文探讨19世纪中叶以来达尔文主义所衍生的解读,如何对现代美学、现代哲学、心理学、社会学、甚至女性主义等,产生重大影响;张竞生并非特例。而"女性中心说"这个中文词汇,是从英文原文翻译成日文后,中国知识分子—包括张竞生—直接挪用的。这是一个跨文化的社会学概念,连结了欧洲、美国、日本及中国鼓吹改革两性关系的知识分子。     

男人性欲高涨引发不育

正性欲亢进是一种性欲障碍疾病。性欲亢进患者经常出现频繁的性兴奋、性行为要求异常迫切、同房频率增加、每天要求有数次性活动、同房时间延长,远远超过正常人可以接受的水平。更有甚者是见异思交,其性交欲望之强烈让妻子难以忍受等。而这样旺盛的性欲望,必然会给自身健康带来危害。性欲亢进是指性欲过分强烈。多发生于青春期或成年初期,男女均可发生。这种亢进为强迫性性需求,影响