鲜花与果实

有个青年，时常轻视饱经风霜的老人。     

《与山巨源绝交书》的玄学分析

在细读文本的基础上,远绍旁搜,从自然论、才性论和玄学人生观三个方面,对嵇康的《与山巨源绝交书》进行分析和阐释,认为此信集中体现了嵇康的玄学思想和人生观,可与他的其他著作相互印证。     

梁启超“知不可而为”与“为而不有”的人生观

梁启超将孔子的"知不可而为"精神与老子的"为而不有"精神视为人们安身立命的重要方法,在此基础上提出了责任心与趣味相统一的人生观。他强调人生的愉悦性、责任心、无功利性,指出我们要为生活而生活,勇敢地做自己想做的事情。这种知行合一与宠辱不惊的思想不仅对当时的青年学生人生观的养成产生重要影响,也为后来的知识分子提供了宝贵的人生启示。     

儒家理想人格对当代大学生人生观的启示

儒家理想人格是儒家整个思想体系的重要内容,其睿智的人生哲理对当代大学生的人生观教育具有启迪作用。从德治观、义利观、刚健观来研究儒家理想人格对大学生人生观的影响及其当代价值,以期儒家理想人格与现代社会能够同构契合和相互优化,为中国社会主义建设培养更多德才兼备的接班人。     

社会主义核心价值体系建设与马克思主义“三观”教育

社会主义核心价值体系建设与加强马克思主义"三观"(世界观、人生观、价值观)教育是有机统一的。马克思主义世界观、人生观和价值观是社会主义核心价值体系的灵魂,它决定着建设社会主义核心价值体系的方向。坚持开展马克思主义世界观、人生观和价值观教育是建设社会主义核心价值体系的重要任务和基本要求。     

“授之以渔”助力中职生心理健康成长——谈中职生心理健康教育

分析中职生上学的原因,了解青春期男女学生的心理特点,分析家庭和学校能给予中职生怎么样的帮助,培养中职生了解心理知识,选择主动成长,进行自我心理调适,达到授之以渔终生受益的目的。     

孔子育人思想的价值目标——"君子"(论纲)

孔子毕生致力于塑造一个“君子”的形象,他“述而不作”,是通过自己全部的言论和行为来完成的。从“君子”一词的来历、诸多内涵的构成、整个形象的特色和相关问题,结合孔子的言行进行系列的探讨,以解读孔子留给后人的“君子”形象。     

佛教对六朝志怪小说的影响

佛教传入中国后 ,除了在义理上大力宣传以外 ,还更多地利用佛教典籍中大量的故事、寓言、譬喻、史诗等通俗易懂的形式 ,使佛教进一步走入广大的百姓中间。佛教的这些生动形式不仅为六朝正在兴起的志怪小说提供了丰富的素材、题材、语词等 ,尤为重要的是 ,它们还在人生观、道德观、时空观、小说的情节、叙事方式以及奇特的想象等方面 ,对六朝志怪小说产生了深刻的影响。如果抛开其宗教内容的话 ,可以说 ,佛教中的这些形式 ,是对中国文学的一大礼赠。     

从“以德治国”方略的提出看党的思想建设

江泽民同志提出的“以德治国”的治国方略有其理论和现实的依据。法治面临着自身难以克服的困境,需要道德自律维持其长久的生命力。治国必先治党,治党务必从严。而实施“以德治国”,从严治党,必须首先加强党的思想建设。新时期加强党的思想建设,首要的是贯彻“三个代表”的要求,加强对党员和领导干部进行世界观、人生观和价值观的教育,提高党员队伍的思想道德素质。     

实践“三个代表”保持共产党员的先进性

我们的党是由6100多万党员组成的有严密的组织和严格纪律的党。要实践“三个代表”,保持共产党的先进性,就是要求每一个共产党员要用“三个代表”的重要思想指导自己,始终保持共产党员的先进性。共产党员的先进性首先体现在思想上的先进性。江泽民同志指出“理论上的成熟是政治上成熟的基础。”每个共产党员必须刻苦学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论,坚定马克思主义的政治方向和政治立场,牢固树立正确的世界观、人生观、价值观,