片言碎语

清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不染。忧患缠身，烦忧奔忙，虽锦衣厚味，只觉万状苦愁。——明代陈继儒《小窗幽记》     

以人为本 在“强服务”上展示新成效

江苏省常州市新北区人口计生局围绕“世代服务”品牌效益和深入推进“优生优育惠民工程”建设两个目标,牢牢把握群众需求,不断创新创特色,使新北区的人口计生优质服务工作再上新的台阶。认真实施人口家庭幸福工程。继续实施生殖道感染防治工程,联手卫生部门,召开“两癌”筛查协调会议,组织育龄妇女参加“两癌”筛查活动,进学校开展青春期教育,举办讲座普及更年期知识。大力推动免费孕前优生健康检查工作。按照市下达     

从《天问》问出的屈原哲学——兼论其宇宙观对人生观及爱国精神的形成

本文对屈原之前的宇宙观进行了简要叙述,通过与屈原宇宙观作对比发现,屈原在前人的宇宙是由阴阳二气生成的观点上,又作了进一步的改进,清晰地说明,由元气生明暗、明暗生阴阳、阳生万物的状态,同时彰显了他理性的唯物主义倾向。正是这样的观点,对汉代气化宇宙论有了很大的影响。最后,从屈原的其他著作总结出,屈原的宇宙观和贯穿整个人生观中的爱国精神——由《天问》结尾段引出他的爱国主义精神,见证伟大诗人的爱国主义情怀。     

熟悉的人更需要赞扬

拉里和乔安足普普通通的一对大妇。他们住在普通的屋子里，屋子就坐落在普通的街道上。像其他普普通通的两口子一样，他们必须为生计和孩子们而辛勤地忙碌着、打拼着。     

家庭教育对中学生心理健康的影响

家庭教育是处在青春期中学生能否顺利走过人生这个转折期、 能否健康成长、成材最重要因素, 而家长又是家庭教育成败关键。 处在青春期中学生心理问题几乎百分之百与其家长有着关系、心理 问题能否有效解决离不开家长全心全意配合。通常情况是家长生病, 孩子吃药, 也就是说当孩子有心理问题时候, 家长一般不会考虑到 自己与孩子心理问题有关系, 认为孩子问题就是孩子自己事, 于是 会想尽一切办法给孩子治病, 甚至把孩子弄到精神病院吃药打针。     

政权变迁下的梁末北迁士人羁旅心态浅析

梁朝末年,侯景之乱的爆发和梁江陵政权的灭亡造成的政权变迁不仅带来了随后南方梁、陈政权的更迭,也造成当时大批百姓和贵族士人的被迫北迁。这样,在北朝东、西两个政权之下从此也就各有了一批梁末北迁士人。这些北迁士人生活在北朝政权之下,因亡国失家、身居异地以及不被北朝统治者所认同等因素长期存在着羁旅心态,并因这种羁旅心态而改变着人生观和价值观。     

更年期的妈遇上青春期的娃

当今,我们关注年轻女性的婚恋,关注中年女性的育儿,却对逐渐步入老年的女性缺少了解:婚姻、亲情、育儿、友情、身心、职场……多多关注老年女性,让妈妈这一代人从容、幸福地走向老年。近几年,随着二孩、三孩政策放开,增加了青春期与更年期相遇的概率。45岁之后,多数女性开始进入"近更年期",平均51岁左右开始正式进入更年期,容易压不住脾气。青春期是人体质、心智发育的关键时期。     

新健康

你快乐所以我快乐 由英国埃塞克斯大学社会与经济研究所主持的、全球最大规模的家庭问题调查“理解社会”研究日前公布的部分结果显示,母亲对自己与配偶之间的关系满意程度越高,家中处于青春期前期的孩子对生活也就越满意。     

"学衡派"的人生论

"学衡派"是中国20世纪20年代产生的一个具有文化民族主义色彩的学术流派,有着自己丰富的人生论,涉及人生观与时代背景、人生观与科学、人生观与人生哲学的关系以及人生哲学的性质等问题.在人生观与时代背景的关系上,"学衡派"学人认为在社会安定的时代中,会产生一元化的人生观;在社会动乱的时代中,会产生多样化的人生观.他们赞赏安定的社会和一元化的人生观,认为这样可以使人们的精神世界得到安宁.在人生观与科学的关系问题上,"学衡派"学人肯定了科学实证与人文领域的相互关联,主张把科学实证与人生哲学结合起来.在人生哲学与道德哲学的关系问题上,"学衡派"学人认为人生哲学包含道德哲学,道德哲学是人生哲学的一部分,也是最重要的部分.在人生哲学的性质问题上."学衡派"学人把人生哲学归结为价值哲学.研究"学衡派"的人生论有助于深化对"学衡派"整体思想的把握,也有助于我们重新审视历史形态的人生理论.     

梁启超与朱光潜美学之比较

近现代中国美学大家中,梁启超"人生生活于趣味"的人生观,朱光潜主张"人生的艺术化",二者在理趣上是一致的。梁启超倡导的"新文体"和朱光潜对未来"新文学"的思考在方向上也是一致的。他俩都不偏废文言,而主张以生命情趣为本体,把白话文造就成一种既有文言的凝炼,又有欧思的畅达和谨严的文字。无论是梁启超还是朱光潜,他们的文学革命都是来自于生命情趣本体的外化,"新文体"和"新文学"都是"人生生活于趣味"和"人生的艺术化"人生观的体现。