对外汉语教学重塑中国“软实力”

去年,我作为公派对外汉语教师在泰国工作了一年.在泰国期间,我深深感到泰国人民对中国的友好,但同时也发现他们对当代中国并不那么了解和认可,甚至连不少长期生活在泰国的华侨也不能客观、如实地认识中国.在他们看来,中国是一个有着光辉灿烂文明的古国,一个历史悠久的大国,而且对此肃然起敬.然而对于当代中国的发展,以及物质文明和精神文明的建设情况,除那些亲自到过中国或对中国特别关注的人以外,绝大多数人却知之甚少.     

引领新一代走向成功的人—加拿大海外集团董事长白宁先生

成功就是一个人事先树立的有价值的目标被循序渐进变为现实的过程.这一过程因平衡得以坚固,因信念而具有意义.     

一掬故乡水 一腔赤子情——记莫桑比克计财部副部长郑·马努埃尔

"为什么我的眼里总是充满泪水,因为我对这块土地爱得深沉."     

1930年代初期中国致公团体内的派别及政治趋向

1933年,党魁陈炯明病逝,致公党实际领导人缺位,组织内部的主要势力为谋求出路,呈现出不同的政治趋向。美洲洪门致公堂欲推举淞沪抗战与“福建事变”中的蔡廷锴作总理,借蔡之声势推进“抗日反蒋”;香港中国致公党内存在拥护蒋介石、成为受蒋介石秘密领导的别动队的倾向。致公团体内部政治趋向之分途,在一定程度上受到国民党内派系纷争的政治生态之影响,不同派别或借“拥蒋”寻求出路,或借势于国民党地方实力派,呈现出组织内部的巨大分歧。但差异间亦存在共性,即寄望于借助外部力量的帮助,这在一定程度上显示出致公党等中间党派组织孱弱的基本面相。     

亚洲华侨华人宗教特征研究

亚洲华侨华人宗教既有源于中华传统文化影响而呈现出来的中华性与当地性的融合汇通,同时也兼具在海外特定的自然、社会、人文环境中而生成的现代变异特征,因而从不同的空间和相异的文化境遇中诠释出既传统又现代的信仰符号,从而也传递出独特的多元文化共构的宽容与和谐气质,由此揭示出这项研究终将以开放于世界的宽容和谐精神承载中华传统、传承中华现代文明.     

论华侨报考公务员的权益保护

改革开放以来,不少华侨从国外带回资本、技术、管理经验等资源,极大地提高了中国生产力。随着世情、国情和侨情发生重大变化,华侨诉求在日益增长的同时愈趋多元化,不少华侨渴望通过成为公务员,从而进入制定国家政策和方针的队伍中。然而,中国现行法律资源的供给进度与华侨报考公务员的权益保护之间形成内在张力。为减少立法成本和协调好与其他法律法规的关系,《华侨权益保护法》有必要明确华侨报考公务员的权利义务,并配套相应的实施细则,以激发华侨参与国家政治生活的热情和调动其投身中国现代化建设的积极性。     

从流亡生涯看梁启超团结引领华侨在晚清变局中的作为

革命派领袖孙中山说“华侨为革命之母”,言华侨对推翻帝制、建立民国之贡献。梁启超作为维新派领袖，以及康有为弟子，在联合教育华侨、成立跨国保皇组织、策应国内革命等方面，做了大量开拓性工作。其流亡海外14年间，抱持精卫填海之精神，除以日本为根据地办刊办学办书局，教育新民、为国家培养人才外，还远赴檀香山和澳洲、美洲宣传维新思想，开拓保皇事业，为国内勤王起义募集捐款，跟当地华侨建立了深厚的感情。这些也为他回国后策划护国运动并以华侨之力维护辛亥革命果实打下了基础。依托相关文献，回瞻考述梁氏海外流亡经历，试图重新认识其在团结引领华侨在晚清大变局中的作为。     

试析青田稻田养鱼的历史渊源

2005年,浙江青田稻鱼共生系统被联合国粮农组织列入首批全球重要农业文化遗产,其历史渊源问题成了人们关注的焦点。文章针对目前青田稻田养鱼有1200多年历史的既定说法提出质疑,从青田历史文化入手,根据中国史籍文献对有关稻田养鱼的记载,结合青田的地理环境、农耕文化、风俗习惯及民间信仰等,进行分析,推定青田稻田养鱼已有2400年以上的历史。     

郭实猎在暹罗的活动与他对清政府海禁的突破

郭实猎是非常重要的来华新教传教士，他的个性向来以狷狂、极端著称。他在1831年率先突破清政府海禁，成为19世纪以来首位以个人身份成功进入广州、澳门附近区域以外中国内地城市的西方人，并为后续的鸦片贸易扩大化和鸦片战争奏响了序章。郭实猎妻女突然离世是他决心铤而走险、进入中国的直接诱因；而他在暹罗期间的医学传教活动，则为他成功进行中国沿海的探险奠定了重要的语言和人脉基础。这也是后人研究东南亚华侨与内地关系的重要线索。     

加拿大华侨与辛亥革命

清朝封建专制制度的覆灭是与民主革命先行者孙中山等的宣传、动员、组织、前仆后继的浴血奋战分不开的,然而不容忽视的是,“革命之母”──华侨为辛亥革命的成功作出了相当的努力,他们的历史功勋将永远载入中国民主革命的史册,加拿大华侨对革命作出的贡献是留给全世界炎黄子孙的一笔宝贵财富。