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31.
谈到丈夫吕良伟,妻子杨小娟说:他像我的移动秘书,真心的呵护让我内心踏实而幸福。执子之手,与子偕老,虽然平淡,却静水深流真情真意,这就是我们一生一世的爱情…… 相似文献
32.
张珍忠 《大江周刊.城市生活》2010,(3):68-69
“虚”、“静”是老子哲学系统中非常重要的两个概念,都是老子以“无”之最高境界观照实有的政治和人生领域,是对社会政治和人生领域“有”之道的境界表达。老子认为,达到“无”之境界合一的“虚静”境界,才能觉悟到应对现实社会政治和人生领域的“虚静”的行为方法和原则,老子的“虚静”观对当时及后世产生了深远的影响,同时,对现代的人们也有着重要的指导和启发意义。 相似文献
33.
古人云:仁者寿,这是因为仁爱之人的心和山一样平静和稳定,站得高,看得远,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不优不惧,所以能够长寿。邵逸夫高寿的另一个原因就是心胸宽厚,他的容人之量更是员工最佩服地方。 相似文献
34.
正2010年10月16日,影视明星胡静和丈夫朱兆祥在马来西亚吉隆坡苏丹皇宫受封拿汀和拿督。(拿督:一般是指马来西亚一省或一个州的最高行政长官的称呼,相当于中国一个省的省长。拿汀:拿督的妻子被称为拿汀。但随着时代的转变,马来西亚王室亦将此称号作为荣誉和爵位授予对国家有贡献的人 相似文献
35.
李冰雁 《南京工业大学学报(社会科学版)》2010,9(3):85-88
刘勰的《文心雕龙·神思》篇以《文赋》为蓝本,集庄子、曹植、陆机和宗炳等人的文艺思想之大成,创造出一个深刻而完整的“神思”范畴。“神思”范畴阐述了艺术创作思维发展的全过程:创作主体以“虚静”的心理状态为起点,受外物感兴达到“神与物游”的思维状态并获得审美意象,最后创作出具有独创性的文学作品。“虚静”、“神与物游”、“杼轴献功”等与思维相关的概念依次递进并相互统一于“神思”范畴中。 相似文献
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37.
老子哲学的生命精神 总被引:4,自引:0,他引:4
朱人求 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2000,(4)
对生命及其精神的独特的价值取向和理论架构是老子哲学的生命所在。在老子思想体系中 ,人的生命是自然生命、社会生命和超越生命的有机统一 ,与此对应 ,生命也依次呈现出“真”、“和”、“静”与“朴”的精神 ,它们是道在不同生命层面上的具体显现 ,具有层次性、个体性和本体性的物质。这些精神代表着生命的理想状态 ,指引着生命走向完善 ,走向超越 ,它们经过历史与传统的积淀 ,实际上已成为道家文化的基本精神 ,在人类历史文化中展示出其独特的思想魅力 相似文献
38.
39.
刘兴邦 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
王夫之“珍生务义”的价值观是对理学道德本位价值观和王学“左派”情欲价值观的反思,也是对中国传统价值观的理论总结。王夫之从人是“植立之兽”的视角,突出人的生命价值,突出人对自然界的认识和改造能力,具体表现为相天、循理、造命、胜天的活动和过程。在这些活动中,突显了“自我”和自我的价值。王夫之的自我价值的核心是突出自我的独立人格和社会责任,并把个人的社会责任同当时的“经世之学”结合起来,融入具体的政治、经济措施之中。同时,王夫之的“自我”是生命个我,这种生命个我是理性与感性、天理与人欲的统一体,它既修正了理学超越的道德本体论,又纠偏了王学“左派”的纵欲情感论。 相似文献
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