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991.
教育叙事研究不是简单的“镜像”纪录生活,而是观察与思考生活。好的教学设计不仅仅是一份好的教案,而是通过对教学过程的反思获得的经验。思考不是填写模板(模板是供培训时模仿学习).而是创意和灵感的碰撞,善于思考的人从身边的平常事中也会发现真理。优秀的教师不仅是教人知识.而是教人思考,因此,教师自己首先要养成思考的习惯。  相似文献   
992.
对河北省城镇居民贫困线的测算   总被引:1,自引:1,他引:0  
贫困线的确定是正确反映一个国家和地区贫困状况的重要问题,因而得到众多学者的关注,提出了许多测算方法.本文利用扩展的线性支出法对河北省城镇居民的贫困线进行实证分析.  相似文献   
993.
高校的“两课”社会实践是提高“两课”教学质量的重要环节,必须建立行之有效的运行机制。“两课”社会实践运行机制包括领导管理机制、质量保障机制、效果评价机制三个部分。必须对运行机制的内容进行科学合理界定,并做到有机结合形成系统,才能保证“两课”社会实践的效果。  相似文献   
994.
绘画是动画与设计专业课造型之母,应着力强调专业指向、并通过系统科学的课程设置而导入观察中,掌握分析问题的表现语言及正确的方法与规律,进而培养学生意念思维中的创意性。力求从创造性思维的内涵、定义以及具体实践操作方面进行系统阐述。  相似文献   
995.
发展东北老工业基地社会工作教育事业的关键是协调好各种关系。主要有:在坚持专业化办学的基础上实现社会工作专业教育的本土化;突出对学生实践能力的培养;科学地设置专业课程;根据地区的特殊需求培养人才类型;力争得到政府的积极支持;培养社会工作专业教师和学生的“利他主义”的价值观等专业理念。  相似文献   
996.
部分高等学校层次定位攀高或求全,导致高等教育层次结构发生混乱,不利于人才培养和高等教育发展。高等学校层次定位,要树立质量多元化观念,不同定位的高等学校要立足本层次,办出水平,办出特色。  相似文献   
997.
“五四”的主题是政治挤压下的启蒙。“五四”整个发展过程中启蒙始终不能完全脱离政治。“五四”落潮,并不是“救亡压倒启蒙”,而是启蒙自身发展和实现现代民族国家必然的客观要求。“五四”启蒙运动是不彻底的,这有其发展的历史性和客观性。因此不能脱离政治孤立地看待启蒙。  相似文献   
998.
以教育服务理论为依据,从经济学角度,阐述了教育服务是教育产品,学校是教育服务产品的生产者和供给者,学生是教育服务产品的消费者和需求者。指出学校应以经营的理念管理学校,以消费者(生源)为本,充分发挥学校教育服务的优势,向市场和消费者提供品牌和特色的优质的教育服务,以吸引更多的消费者。  相似文献   
999.
陀氏认为人的本质是一种非理性的自由意志,而自由又分"恶的自由"和"善的自由"两种,这样自由就成了人性与兽性的矛盾统一体.其笔下所有的人物都不过是对人性钟摆的最初、最低、最高的区间轨迹的勾勒,象征性地表现了人性终极性的本质维度:自由、罪恶、梦想的相互撕裂和相互充实、相互矛盾和相互统一.由此,陀思妥耶夫斯基就成了一个称量一切的伟大作家.  相似文献   
1000.
在社会实践活动中,科学技术引导人在真、善、美三个方面充分展现自己的本性和才能,是人发展与完善自身的内在动力。由于科技发展与人的社会责任、知识成果运用的动机与效果之间存在可能的冲突,科技发展对人的发展也具有否定性影响。必须对科技活动的主体提出自我调适的要求,促进人类健康发展。  相似文献   
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