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371.
莫梨 《创新》2011,5(2):96-100,128
太平天国为了革命斗争的需要,制定和实施了一系列女性政治制度,动员和吸引大批妇女参与政治斗争,涌现了一大批政治角色明朗的女性。这些女性在太平天国男女平等口号感召下政治意识开始觉醒,但在男权政治体系中,她们参与公共领域的政治意识被动而又朦胧。为此,太平天国女性的政治意识就具有了革命性与被动性相互交织的特征。  相似文献   
372.
《当代老年》2011,(5):17-17
问:我父亲是建国前参加革命工作的老工人,请问其退休待遇与普通退休工人待遇有何不同,能详细告知吗?  相似文献   
373.
做企业,不要做事业;做目标,不要做战略;做事,就不要做人;做销售额,不要做消费者;做专注,不要做多元化;做好过程,不要做结果;做好广告,不要做炒作;做体系,不要做经验;  相似文献   
374.
《四川省情》2015,(8):18-25
四川革命老区是全国革命老区的重要组成部分。从四川省“十二五”革命老区规划来看,四川革命老区涉及17个市(州)的81个县(市、区),规划区域面积25.5万平方公里,占全省的51.8%;总人口4168.6万人,占全省的46.4%。今年是中国工农红军长征入川80周年,本文选取了凉川、雅安、甘孜、阿坝、广元、巴中以及部分县域等革命老区,展现其发生的深刻变化和如今风采。  相似文献   
375.
本文在论述工业革命和知识革命过程的基础上,简要介绍了现代民族素质的发展状况.  相似文献   
376.
英语任务型教学法提倡以学生为中心、以教师为主导的课堂教学,在将其运用于大型英语班时,该方法可使教师应付自如地操控整个课堂教学,学生可积极活跃地参与语言实践活动,从而取得良好的教学效果.  相似文献   
377.
从宗教学看壮族布洛陀信仰   总被引:8,自引:3,他引:8  
壮族布洛陀信仰属于原生型巫教,可称为原生型民族民间宗教,它与壮族的生存与发展紧密联系在一起,是壮族特有的文化传统。布洛陀信仰的活动在社会批判运动连续不断的年代,曾一度销声匿迹。改革开放以来,由于宗教理论的改进和宗教政策的宽松,由于社会对民族文化(包括宗教文化)的重视和对民间信仰的关注,由于布洛陀信仰研究的开展,壮族地区布洛陀信仰开始了它的重建的过程。以广西田阳敢壮山为中心,壮族民众自发地恢复布洛陀祭祀和相应的文化活动,规模越来越大,并得到学者的理论支持和政府的理解。这种民族信仰重构现象,表现了壮族民族文化主体意识的增强和布洛陀信仰的旺盛生命力及其对新的时代的调适能力,如引导得当,会丰富中华民族多元一体的文化内涵,推动两个文明建设,充实壮族人民的文化生活。  相似文献   
378.
中国近代历史上的三次革命高潮--太平天国运动、戊戌变法、辛亥革命都与台湾密切关联,台湾同胞反帝反封建斗争是中国民族民主革命的重要组成部分,两岸同胞在斗争中互相支持、互相影响.这一事实无可辩驳地证明台湾是祖国领土不可分割的一部分,是对台独分子散布分裂谬论的有力回击.  相似文献   
379.
人作为一种关系中的存在,对于环境的独立性始终不能摆脱其对环境的依赖性,当人认识到这种必然性时,人与环境的伦理关系就产生了.作为环境干预主体的政府、企业和普通民众在这种自我约束、自我管理的伦理建构中应该明确各自应有之责任和发挥各自应有之作用,从而共同构建环境友好型社会.  相似文献   
380.
这里是邓小平90多年前领导百色起义的地方,历经近10年的调研、论证与5年的前期准备,这里迎来发展新契机:2020年3月30日,国务院批复设立广西百色重点开发开放试验区,百色也因此成为我国第八个、广西第三个、全国首个地级市全域覆盖的沿边重点开发开放试验区。改革开放特别是西部大开发战略实施以来,百色从传统农业地区嬗变为现代工业城市,从交通末梢转变为区域交通枢纽,成为我国西南地区重要的边境开放城市。这次成为重点开发开放试验区,将给百色带来哪些机遇,试验区如何加大开发开放力度、落实重点任务,如何招商引资、引才引智?围绕这些问题,本刊记者专访了百色市委副书记、市长周异决。  相似文献   
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