从“包金镶玉银带钩”看战国时期带钩的制作工艺

“带钩”,这一最早起源于西周末年,主要用来钩系束腰革带的附衣挂钩,曾广泛流行于春秋战国、秦汉时期,以及后来的元明清时期.而“包金镶玉银带钩”无疑是战国时期带钩中最具典范和艺术性的代表作了.通过独具匠心的设计,这件带钩完美的将金、银、玉三种在当时最为贵重的材质结合在了一起,并以带钩的形式表现了出来.从这件带钩中,我们完全可以一窥我国战国时期带钩的制作工艺与水平.     

《诗经》中的佩玉饰品及文化品质探寻

本文基于上古先人对玉的喜爱和崇尚，以《诗经》305首诗中与玉相关的三十多首诗为例，探寻了古人以玉比德、以玉表尊贵、以玉馈赠的玉文化表现形态和其试图通过寓德性于饰物，从而达到个体崇德修身的文化品质追求。     

硃考“美石”与人名

文章将汉字的表意性，玉器的天然属性，以及它在传统文化中的作用与中华民族的心理联系起来加以考察，较为全面地阐明了中国人常常以“玉”造名的成因。     

特种玉米糯玉二号简介

糯玉二号,属于国家审定品种,是近几年北京市种植面积最大,发展速度最快的特种玉米。该品种株高2.8米,穗位高1.3米,穗长28—30cm,亩产鲜穗3500个以上、亩产干粒750公斤以上,籽粒为白色,千粒重400克(比农大108重50克),具有甜、粘、香的特点,淀粉含量高,富含多种氨基酸、维生素,被食品     

《玉篇》写作及成书年代考

关于《玉篇》的成书年代 ,宋本《玉篇序》中指出为梁大同九年 ,但由于这段文字有许多矛盾和可疑之处 ,故后人对大同九年之说多有怀疑。本文对其疑点进行分析考辨 ,并结合有关史料 ,认为大同九年为《玉篇》成书之年是可信的。《玉篇》始写作之年历来无考 ,本文推测考订为大同四年     

心雨润花馨

小学生杜雨馨尚是垂髫少年,三岁乱翻书,五岁咏古诗,到六岁时已经操起画笔开始涂鸦,有道是"诗从胡说起。画从胡画起"。固然是得益于家庭的熏陶,其姥爷、姥姥、母亲、姨妈都是画家,耳濡目染,增其兴趣,但更主要的是她的天资和悟性,也就是说她在绘画上开悟较早。于是慧心初萌时便心雨润花馨。雨馨参加其家庭创办的书画院美术班,主攻国画花鸟,     

忽必烈薛禅汗玉瓮考述

中统三年(1262年),蒙元帝国的第四代王汗忽必烈薛禅汗在燕京琼华岛修建广寒殿,殿内依蒙古族传统设置大酒瓮和马头琴。本文对俗称“渎山大玉海”的玉制酒瓮的图案设计及其文化内涵进行了考述。     

远德玉技术过程论思想评析

在阅读科技史文献和日语技术论文献的基础上,远德玉教授在国内率先提出"技术是一个过程"的观点.这个观点在他的许多著作中得到了全面的阐述.在同日本学者进行中日技术比较的基础上,远德玉教授从技术过程论转入技术创新的研究,把技术创新看做技术产业化、商业化和社会化的过程.上述研究成果初步奠定了我国技术论和技术创新哲学的理论基础.从技术过程论的研究脉络出发,对远德玉教授的技术过程论和技术创新思想进行了较为全面的回顾和评述,并得出了三个重要的启示.     

油画《玉蜻蜓》系列之“红椅子”

王强，男，呼和浩特人，2003年、2006年先后毕业于内蒙古师范大学美术系、厦门大学艺术学院美术系油画专业，获文学学士、文学硕士学位。现为安徽大学艺术学院美术系讲师，安徽省美术家协会会员。作品曾获内蒙古青年美术作品展一等奖，先后参加中国美协“时代精神”全国油画肖像展、中国美协“人文江南”油画邀请展等。     

大风歌 笔阵图——中国书法名城徐州“新彭城书派”巡礼

古徐州形胜,消磨尽、几英雄。想铁甲重瞳,乌骓汗血,玉帐连空。楚歌八千兵散,料梦魂、应不到江东。空有黄河如带,乱山回合云龙。汉家陵阙起秋风,禾黍满关中。更戏马台荒,画眉人远,燕子楼空。人生百年寄耳,且开怀,一饮尽千钟。回首荒城斜日,依栏目送飞鸿。——萨都剌《木兰花慢·彭城怀古》