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171.
《21世纪》2009,(12):59-61
原本,严肃音乐总是让老百姓难以企及,但近年来,一些偶像型音乐大师的出现,让普通人也有了欣赏、谈论、炫耀古典音乐的兴趣,他们贴着中国原产、美国组装的标签,赢得了观众,赢得了市场。这样的异质偶像,除了马友友,还有谭盾和郎朗。  相似文献   
172.
何兴明  余晓勤  邓木华 《社区》2011,(36):27-27
10月18日,在邵武音乐喷泉广场隆重举行的福建省邵武市第三届社区文化艺术节,历时三天圆满完成了所有的比赛和表演环节,并于21日晚盛大颁奖。  相似文献   
173.
晓红 《伴侣(A版)》2013,(4):20-22
2012年12月30日晚,为时近两个月的央视《直通春晚》落幕,最终许艺娜和平安、阿普萨萨3位选手从12个栏目的36名选手中脱颖而出,拿到了蛇年春晚的入场券。在此之前的9月8日晚,23岁的辽宁鞍山女孩许艺娜经过4个月的"拼杀",一举摘得山东卫视《天籁之声》的桂冠,并赢得国内选秀节目最高的梦想打造基金500万元!  相似文献   
174.
二胡独奏艺术从上个世纪至今,在众多二胡音乐家的努力下,已经发展成初具规模的各自的流派,有细腻、甜美风韵的南派,有在演奏上比较注重运弓功力的北派,还有富有秦腔、眉户等戏曲特色的秦派等。各流派在特殊的人文社会环境里形成了自己的特色,产生了不同的社会影响。  相似文献   
175.
简单是一种境界,简单不是歌,是一种态度;简单不是流落,是一种婉约;简单不是点和线的造作,是一首蕴含无限的五线谱上的音乐;简单不是虹彩,是一块厚实的黄天厚土。简单是一种态度,简单的态度包含了人生境界的某种超越,它超越了虚荣和刻薄,超越了欲望之中挣扎的贪念、嗔怪和痴迷,凌驾于人性的那一点极其容易泛滥的迷情之  相似文献   
176.
我一回身,正好和朱绍玉老师碰了个正脸.他头发有点乱,身穿一件红色秋衣,外边套了一件绿色的坎肩儿,两只有些发白的蓝色裤管下面,是一双黑色的干层底布鞋.朱老师和我们握手,面带笑容地说:"久等了,真不好意思,我上面有个戏,一直脱不开身.  相似文献   
177.
论文对电脑音乐系统在中小学音乐教学中运用的不当理解进行了剖析,阐述了电脑音乐系统应用于中小学音乐教学的作用,并对其运用的方式进行了探讨,以期通过对电脑音乐系统应用与中小学音乐教学的讨论,为构建富有创造性的音乐教学平台提供建议和参考。  相似文献   
178.
湘西地方音乐课程内容资源的开发及利用   总被引:3,自引:0,他引:3  
杨蓉 《民族论坛》2005,(8):58-59
湘西自治州素来有歌舞之乡的美誉,其境内音乐文化积淀异常丰厚,音乐舞蹈更是湘西各族群众最重要的文化生活内容。但由于长期以来,我国音乐教育观念滞后,课程管理过于集中,致使湘西丰富的地方音乐课程资源一直处于闲置状态。这种闲置对地方音乐课程的开发是一种极大的浪费,对国家音乐课程的开发和实施更是一种重大损失。如何让埋藏在湘西深山里的这些音乐艺术珍宝熠熠闪光,途径只有一条,那就是尽快开发及合理利用湘西丰富的地方音乐课程内容资源。一、湘西地方音乐资源的调查探寻湘西地方音乐资源可从土家、苗、汉人民生活息息相关的民族民间…  相似文献   
179.
巫傩咒语在傩祀活动中,傩师往往通过特定的咒语来实现人与神的沟通,领会并传达神的意旨,驱邪降妖,祈福禳祸。那些伴随着咒语的哼唱与呼号也不是为了宣泄个人的悲哀与欢乐,而是与咒语有关,去呼吁、召唤神的显灵,去传递神与人之间的信息。咒语巫术是原始初民对书面语言和口头语言灵物崇拜达到极端之后的产物。在傩坛巫术中,“最神秘、最深奥、最有哲理、最起作用的也就是那些在先人们看来是绝对可以信赖”的咒语。在湘西一带土家族、苗族傩祀活动中流传着许多这样的语咒,著名的《梯玛神歌》便是土家族“梯玛”(法师)在法事活动中所念的咒语和…  相似文献   
180.
民族志发展的三个时代   总被引:4,自引:0,他引:4  
在过去二十年里影响深远的<写文化>中文本终于要出版了,作者借此机会成文,略述民族志在三个时代的发展,在业余民族志、科学民族志和反思民族志的演进序列里理解<写文化>一书的学术位置.文章也介绍了<写文化>从研讨会到论文集过程的基本信息,特别介绍了文集没有收入的松顿那篇把分类看作整体性修辞的论文.  相似文献   
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