论《坛经》的思想价值和文化意蕴

本文论述了《坛经》即心即佛的佛性论,顿悟见性的修行观,自性自度的解脱观,无 念为宗的思维观。并从其对中国佛教的影响,与传统文化的相互关系,与中国文化艺术的相互关 系,对现代社会和人生的现实意义等方面,论述了《坛经》的文化意蕴。     

“炽盛”与“寂寞”——神秀北宗的演变刍议

神秀及其弟子主张观心看净的渐修禅法,虽正统但活力不足。神秀北宗的发展在经历了＂三帝国师＂的炽盛局面后,迅速步入＂寂寞＂之时,这源自其对帝室依赖的背景,以及慧能南宗的兴盛,具有历史必然性。     

加强思维训练,提升思想政治课德育功能

本文从加强思维训练的角度入手,指出提升思想政治课德育功能的做法。一是了解学生思想道德现状;二是反思传统的思想政治课教学;三是灵活运用各种方法,使学生体会思维的乐趣。     

《都柏林人》的现代主义特征

《都柏林人》是詹姆斯.乔伊斯第一部实验作品,充分反映了乔伊斯对生活和艺术的哲学思考。为揭示都柏林瘫痪的精神面貌,在这本小说集中,他实验并很好地运用了大量的现代主义的写作技巧,包括象征主义和他独创的手法“顿悟”。此外,越来越多的研究者还发现了其中一些音乐和美术方面的技巧和更多的蕴意。     

未曾遗忘的顿悟成佛论之先行者——试议竺道生与谢灵运的佛学思想交汇

顿悟成佛论是我国佛教禅宗的核心思想,中国佛教史上都以六祖慧能为其先觉,但在中国佛教史上以佛性论为依据最早提出顿悟成佛论的却是南北朝时期的高僧竺道生,其新说在当时引起了广泛的争议和共鸣.同时期的著名文人居士谢灵运作为竺道生顿悟说的追随者和积极倡导者,对竺道生的新说给予了极大支持和宣扬,并著<辨宗论>等文对顿悟成佛论所遭到的非议加以辩证和维护.     

禅宗"顿悟"论中的时间意识及其现代意义

南宗禅的"顿悟"追求在瞬间达至永恒,强调不执著于诸法的流变无常,而一任心念的顿然转换.因此,其对过去与未来都不关心,既无所保留,也无所期待,它只在当下的显隐、生灭交替中洞见时间的本相.禅宗的顿悟还表现于对时间的圆融性体验.在这里,时间前后互摄,彼此映现,原有的时间秩序被打破,时间呈现为一种灵动活泼、圆满自足的状态.禅宗的时间体验可以为我们提供一种开放敞亮的襟怀和姿态,坦然面对时间的流逝,并在对碎片化、"非历史"的时间感的深刻反思中追求永恒的意蕴.     

论凯瑟琳·曼斯菲尔德对"现代短篇小说"创作的贡献

主要从叙述视角与叙事方式以及顿悟等方面论述了凯瑟琳·曼斯菲尔德对现代短篇小说技巧的形成所做的突出贡献.     

关于教学幽默本质的分析

善言者必善幽默。教学幽默是教师于一瞬间碰撞出的思想火花,能够闪烁出光彩照人的光芒,对于激发学生的学习热情和学习动力,增加知识和智慧都有着巨大的作用。因此,课堂教学中,教师要善于运用教学幽默,把握教学幽默的本质属性,促进教学更好的发展。     

浅析我国顿悟问题解决的研究现状

随着认知心理学和认知神经科学的快速发展,有关竣悟的研究取得了大量成果。文中分析了我国对顿悟脑机制研究的字谜等顿悟问题,分析了顿悟脑机制研究中所采用的实验范式．认为对此两方面还需进一步完善。建议未来研究应立足理论基础,开发出新的顿悟问题和更加合适的实验范式。     

色彩:“自然之光”与“艺术之光”

色彩由物理现象转化为精神现象的过程,是人化自然的过程,也是艺术形成的过程,包括审美感知与顿悟和审美定势与统觉的形成,是一个相当丰富的物理与心理互动互补的过程,以有意味的形式,给予我们复杂的求索与解读空间。