论周恩来人格风范的形成

周恩来是一位具有超凡人格魅力的伟人 ,童年、少年时代周恩来人格的形成孕育于善良母亲的教诲、悠久文化的熏陶、悲壮历史的昭示 ,这是周恩来人格风范形成的家庭、文化心理和社会历史的基础 ;青年时代是周恩来人格风范不断探索追求、不断磨炼的时期 ;成长为马克思主义者后 ,周恩来的人格风范得到了不断的完善升华     

蔡和森的精神风范研究

蔡和森作为建党的早期先驱,以其短暂而光辉的一生诠释了共产党员的精神风范,具有鲜明的湖湘文化渊源与精神气质,在大革命的历史场域下形成了“改造世界与中国”、自奉为“极端马克思派”和“明目张胆正式成立中国共产党”的实践理路,展示了蔡和森坚持原则重于私情、党性高于个性、责任胜于安危的品格魅力,为推进新时代共产党员精神风范建设树立了丰碑和典范。     

教师本色 学者风范——忆恩师杨德泉先生

杨德泉先生生前系中国宋史研究会理事、陕西师范大学历史系教授、陕西历史博物馆筹建处主任兼党组书记。他一生热爱党的教育事业,钟情教师职业,在长期的教学实践中形成了富有自己鲜明特色的教学艺术与风格,深受学生爱戴。他献身史学研究,学识渊博,功底深厚,严谨勤奋,在唐宋史、陕西地方史等研究方面成绩卓著,创获颇丰。     

钱锺书与约翰生

钱锺书和约翰生分别是其所在国智慧文学的代表。他们虽生活在东西两个世界两个不同时代,有着不同的生活经历和不同的创作道路,可却在用文学启迪人类的智力巧思方面貌异心同。对这样两位同是博学智者的文学大家的生活阅历、独立立场、人格风范、著述谈话及渊源影响诸方面进行异同比较论述,不但有助于理解他们的个性品德、文化思想和创作成就,而且还可以接受人类智力承学传播过程中一些共通的治学精神、人生经验和智力遗产,进而启发人们在既漫长又短暂的人生旅途中如何选择生活并为人类智力传承完成应尽义务。两位智者尚未能在两国学术界互通有无的隔阂或生疏现象,固然有历史政治文化语言的各种原因,还表明不同国家文化交流沟通一直就有某种天然困难障碍需要努力克服,可人类的共识求同的“心理攸同”,决定了智慧文学不仅是无国界无边疆的,而且是可以认同共有的。求同比存异在互联网时代更需引起关注。     

墨子人学的现代意义

墨子人学以强力为起点、以兼爱为核心、以贵义为旨归,不仅充满实践理性主义精神,而且透射出古典人道主义的情怀;不仅充满对人类生存形而上的终极关怀,而且洋溢着浓重的济世情结。其高扬的主体意识、宽广的人文情怀和崇高的精神风范对于化解和消弭现代文明高歌猛进中人们面临的种种迷茫和困惑具有十分重大的现代意义。     

“立朝谔谔”一直臣——从杨万里的书牍文看其道德风范

杨万里是南宋著名的"直"臣,他将儒家理想人格的"诚"视作帝王治道之要,也视作人臣为官之要,更将"诚"作为立身行事的人生准则,用一生的时间去践行。他在面对关于国家社稷、人民利益等大是大非的问题时,常是非分明、据理力争。杨万里浩繁的书牍文具体鲜明地表现了其敢于秉笔直书,犯颜直谏的诤臣形象。他这种诚实磊落、宠辱不惊的道德风范,在当今社会依然弥足珍贵,具有极大的借鉴意义,值得人们去学习。     

《荷马史诗》人物形象的文化内涵

如果说<荷马史诗>中一系列的"英雄"群像是奠定史诗永恒的艺术魅力的重要的基础,那么他们身上展示的极为深厚的文化底蕴便是这些"英雄"群像永恒生命力的深层根因.古希腊文化精神正是由于他们的存在而得到了凝聚和弘扬.     

《阅读教育学》的学术风范--评王松泉先生的《阅读教育学》

王松泉先生著的<阅读教育学>有开创意识,有理论追求,有学术气派,学术风范高尚,被誉为"影响中国20世纪的教育大著".     

清水芙蓉 大师风范——析余秋雨先生的一篇答谢词

2004年8月作家出版社出版的余秋雨的著作《借我一生》,开创了“记忆文学”之先河。这本书中说,余秋雨为了寻求人生的新辉煌和创作上的大突破,在担任上海戏剧学院院长且政绩斐然有望高升之时却急流勇退,坚决要求辞去院长一职,打了十多次辞职报告终于如愿以偿。这篇答谢词就是余秋雨先生在离职欢送会上的即席演讲,显示了余先生高超的演讲技巧,值得品味和学习。一、寓庄于谐,妙趣横生。余先生的这篇答谢词,完全摒弃了官场文章的一惯写法,打破了此类讲话正经八百、过于庄重严肃的惯例,一上台就给人们带来了笑声——“刚才几位领导对我的评价实在…     

世纪视野中的蒋孔阳美学

蒋孔阳是一位融人格、生命、学问和美于一体的美学家,他的美学思想被誉为"中国当代美学研究的总结形态".历史地评价蒋孔阳美学思想,需要把握学理认知的两个评价维度:世纪中国维度和世界美学维度.亦即在纵向上,看其对20世纪中国美学的贡献;从横向上定位于世界美学舞台上的中国声音.蒋孔阳美学人生的方法论启迪在于:独特的入思方式,厚重的内修之道和求真创新的治学风范.