“乌鹊”的所指和所比

曹操<短歌行>一诗千古流传,然而诗句"乌鹊南飞"中"乌鹊"指什么又比喻谁,历来颇有争议.本文从语言、文学、文化和历史等方面系统地探讨了这一命题,认为"乌鹊"泛指鸟类,大致相当于现代汉语中的"鸟雀",在此诗中比喻东汉末年战乱中流离失所的百姓.     

文娱生活

正实战残局1.炮四平一将5平62.炮一进三将6进13.炮一退二炮5进34.炮一平三炮5平85.炮二进一炮8退46.炮二退一将6退17.炮三平六(红胜)文王士建诗谜一束七仙女爱上董永淡然看四季探头迎春脸面尽失销声匿迹一人自驾游此生不为草莽(打古诗句各一答案在本期找)幽默三则保姆待遇3位年轻妈妈在一起谈论自家保姆的待遇。甲:"我家保姆是从家政公司雇来的,给了高薪。"乙:"我家保姆是从农村来的,平时给些衣物,逢年过节给她三瓜两枣就可以了。反正是孩子的亲姑姑。"丙:"我家保姆是从乡下老家来的,我分文不给。"甲、乙惊问其故。     

过犹不及

正人,太过爱心容易宠坏,太过理性容易苍老,太过感性容易懦弱,太过中和容易平淡,太过仁慈容易被欺,太过话多容易浮夸,太过犹豫容易失机,太过热情容易失态,太过冷淡容易冷漠,太过坦诚容易轻率,太过谦虚容易虚伪,太过活泼容易轻浮,太过谨慎容易拘泥,太过好心容易出错。     

论列斐伏尔的国家空间生产理论

列斐伏尔论述了国家空间生产的悖论及其克服路径。他认为,国家空间生产既体现着生产力发展程度,又彰显着生产方式发展走向。国家领土的演变关联着空间冲突和政治制度的变革,关系着空间生产方式的变化和社会空间结构的转换。国家空间政治中的"透明幻觉"产生于资本的推动,是国家空间生产的现实基础,应该建立空间政治制约机制,建构和谐的空间政治体系,让人们在社会空间中和谐相处,激发人们创造新空间形态的努力,维护人与自然空间的生态平衡。     

影片《让子弹飞》的美学解析——兼对郭志坚博文《票房是个什么东西》的商榷

姜文的《让子弹飞》从人格与责任交融的美学理想,透过＂站着挣钱＂的美学宣言,彰显他的美学观与艺术态度。他在表现所谓＂拳头加枕头＂时,已兼顾到国情,多多少少反映了他的社会责任感;他用电影语言诠释艺术作品是否瞄准了生活,应让时间和实践这两块试金石去检验;而对艺术反映生活的精准度或艺术真实与生活本真的关联度上,应该具体情况作具体分析,坚持对艺术作品先分类后评析的做法。     

Proteus和Keil软件在单片机教学中的应用

通过教学、科技竞赛和创新性实验计划三个典型实例,论述了Proteus和Keil在单片机课程教学和产品研发中的作用和实际价值。Proteus和Keil明显提高了教学质量,使单片机课程的教学改革走出了一条＂仿真教学＂的新路;显著缩短了单片机应用产品的研发周期,促进了单片机应用产品研发过程的改革,使学生的研发能力和动手能力都...     

血的交融,一个澳门土生家庭诞生的叙述--飞力奇小说《大辫子的诱惑》的文化意义

澳门土生族群是一个由血缘和文化交融组合起来的族群.这一族群的诞生和发展折射了澳门近代史的一个方面.澳门土生作家也以深厚的情感描绘这一族群的演变.这部具有现实主义特征的长篇小说,<大辫子的诱惑>讲述了一个独特族群的诞生过程,从艺术文化学的角度对这部作品进行解读,可以对这个族群诞生的历史与中西文化的交融史有进一步的认识.     

"飞由合"与"伊纳乌" --中国赫哲族与日本阿伊努族文化比较之一

中国赫哲族信仰的“飞由合”,和日本阿伊努族信仰的“伊纳乌”十分相似 ,归根结底是出自同源——通古斯语族的萨满教 ,说明了文化之间的相互影响和互为传播     

列斐伏尔与20世纪西方的几种日常生活批判倾向

文章比较分析了列斐伏尔、海德格尔、赫勒与科西克等几位20世纪日常生活批判哲学家的基本观点。他们从不同角度共同发现,日常生活已非人类可以完全信赖与依托的"精神家园",而是无可挽回地趋向异化、沉沦与单调平庸状态。但他们又不约而同地认为日常生活并非无可救药,仍然是一个充满着巨大创造潜能与希望的世界。     

安宁河流域河滩地飞沙土的治理

河滩地的土壤类型大多是风沙土,飞沙土是我国分布较广的低产土壤之一,本文结合安宁河河滩地飞沙土的实际情况,从风沙土的成土条件,成土特点、农业性状及其低产的原因分析.提出了通过营造护林防护带、种草、植树、种植豆科作物、客土、增施有机肥等措施来治理和加以改良。