尚方博局纹铜镜(东汉)

南京大学考古与艺术博物馆收藏了多件铜镜,上图即为其中之一。年代为东汉,圆形,直径15.9厘米,半圆钮,方形纽座,内有十二乳纹,间以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支铭,主纹区饰博局纹、八禽八乳纹,且有铭文一周:尚方作镜真大好,上有仙人不知老,渴饮玉泉饥食枣,浮游天下敖四海,寿如金石为国保,未央。镜缘饰锯齿纹及双线波     

《焦氏笔乘》音韵思想探幽

《焦氏笔乘》是明代著名学者焦竑的读书札记,内容博杂,考据精审。除提出"古诗无叶音"的主张外,焦竑还明确意识到古韵今韵之不同,这一点要早于陈第的音移观。《焦氏笔乘》中亦已体现出较为科学的古音研究方法,对陈第的影响直接而深远。     

动脑筋

一笔穿圆心 请你从一点入手．画出一条线，穿过每个圆心，但不能重复，你能行吗？     

安岳石窟菩萨造像中的冠饰

通过对四川省安岳石窟的实地考察,从美学、宗教、民族、地理等方面解析了安岳石窟菩萨像冠饰的艺术文化价值,将较典型的唐宋时期菩萨像的冠饰划分为筒形冠、扇形冠等类型,概述了各类型的特点,并从他们的艺术风格、佛教意义、地域文化、时代特点等方面进行分析研究,指出各类型产生的原因以及与当时的民俗环境的直接关系,追溯到不同类型的各自源流,还进一步通过与敦煌石窟、云冈石窟以及大足石窟的交叉对比探寻了他们之间的不同之处。     

脂批“深得《金瓶》壶奥”条辨析

脂批中“深得《金瓶》壹奥”条，甲戌本作“写个个皆知”和庚辰本作“写个个皆到”的差异，是脂砚斋和畸笏叟在不同的认知和思考下形成的：“写个个皆知”是脂砚斋对曹雪芹删去的“秦可卿淫丧天香楼”一节的响应；而“写个个皆到”则是畸笏叟主导《红楼梦》批点之后，按照自己的理解和喜好，对原有脂批作出的调整和修改。脂批所认为的“《金瓶》壹奥”是指“全无安逸之笔”而言，是对世情小说的叙事手法细腻性特点的体察。     

敦煌写本残卷《慧超往五天竺国传》中的五言诗——兼论中世佛教行记的情感抒写及其诗笔

敦煌写本残卷《慧超往五天竺国传》现存有五言诗五首。这些诗歌遣词造句往往有来处可寻,或感物以言志,或缘情而奋藻,大致呈现出中世汉诗的时代特征,一方面让文学的本质和功能得以彰显,另一方面展示出了重要的人文价值。从法显行记、慧生行记相关文献有意于人物情感的抒写,到慧超行记出现五言诗乃至义净类传中诸诗的时代演绎,终使唐代佛教行记的诗笔达到了很高的文学水平。中世佛教行记的情感抒写及其诗笔,充分表现出晋唐高僧作为佛教徒、异乡人以及旅行者的普遍情怀,特别昭示出唐代诗歌繁荣的时代现状和积极意义,必然会对以后相关的佛教叙事尤其是西游主题类小说产生重要影响。     

柳公权“心正则笔正”说探微

柳公权为中晚唐时期著名书法家，其书法骨力十足、雄健挺拔、静穆而朴厚、华贵而庄重。“心正则笔正”是他的代表书学思想，要求书家在书法作品的审美基础上起到“言志载道”的作用，以体现书家个人风采和魅力，以窥汉唐一脉磅礴恢宏的“正大气象”。     

外壳名词在中国学生英语笔语语料库中的使用情况研究

外壳名词是一类特殊的抽象名词,对其进行研究分析对提高写作教学和写作水平有至关重要的意义。在此使用文秋芳等人编著的《中国学生英语口笔语语料库》(2.0)中的笔语语料作为研究对象,使用AntConc检索软件对15个外壳名词出现的频率以及外壳名词后面跟一些特定的词汇-语法构式的使用情况进行了检索统计分析。揭示了外壳名词作为一种衔接手段和阐释上下文的工具在英语学习者数据库中的使用特征。     

中国南方古建筑脊饰鸱尾形象考

中国古建筑脊饰鸱尾是最富有魅力的艺术形态之一。从诞生起,其造型由凤鸟纹转化而来,后演变为鱼形,并一直在南方古建筑中广泛运用。"鱼形吻"与南方民俗文化有着紧密的联系,其造型又和印度文化中的"摩竭",以及本土神话中的鳌鱼存着一定的渊源。本文就鸱尾"鱼"形纹样的来源、演变进行深入探讨。     

『笔』的雅称

笔是文房四宝之一,许多文化行为的名称都和笔相关. 提笔撰文、写诗、作画叫“命笔”“涉笔”;文章的开头叫“起笔”;自己写成的文章叫“亲笔”;受人之托写的文字叫“嘱笔”;集体讨论,由一人或数人动手写叫“执笔”;写作时中断或停止叫“辍笔”;文章的韵味和风格叫“文笔”.