中国式现代化对“人”的关注

中国式现代化是一条不同于西方的现代化道路,在这种现代化方式当中,始终展现着对人的关切,将人的幸福生活与全面发展作为现代化发展的重要目标。这样一种对人的关注既受到中国悠久历史传统的影响,也有着深厚的马克思主义理论基础,同时在当今的实践中也不断践行着这样一种对人的关注。     

马克思主义教劳结合思想的发展历程和基本内涵

教育与生产劳动相结合是马克思主义教育思想的重大理论课题,是其最核心、最根本的问题之一。马克思在批判性继承了空想主义者的研究成果后,结合当时资本主义社会教育“异化”的现实情况提出了马克思主义教劳结合思想,此后又由列宁等社会主义国家领导人在实践中不断丰富和完善。其中,综合技术教育作为马克思和恩格斯首创的科学概念,被认为是教育与生产劳动相结合的主要实现形式。马克思主义教劳结合思想并不是封闭的体系,它一直在与时俱进,自我更新。     

马克思主义文艺观与文学理论教材建设

我国文学理论教材在贯彻马克思主义文艺观时,应该注意文艺学转化问题,应该根据文学理论的学科特点与马克思主义文艺观对接,应该准确地把握马克思主义的文艺观。     

主体疯狂的批判性反思——齐泽克对拉康派精神分析理论的解读

齐泽克的文化批评是当代学术研究中一个不可或缺的话题.通过对晚期拉康关于实在界问题的批判性阐释,以及实在界与主体关系的批判性反思,他重申德国唯心主义的主体性立场.在根本上,这种主体观表现为主体躲避符号控制的疯狂.     

试论霍布斯设计的现代政教体制

本文通过分析托马斯·霍布斯在《利维坦》和《比希莫斯》中的神学政治论,评判霍布斯对于宗教的哲学立场与实践立场,阐明这种宗教抉择背后霍布斯政治哲学的根基,同时评介多位现代学者对霍布斯神学政治论的研究,并且展望一个较大规模的研究:即现代政教合一体制是否存在的问题.     

社会公正研究与马克思主义公正观的当代建构

近年来,学术界从经济伦理、政治哲学等维度,结合现实问题,多视角地展开了对社会公正问题的研究,试图从不同的维度来建构适应当代社会主义发展规律的马克思主义公正观,这对于科学认识当前的社会公正问题,推动和谐公正社会建设具有重要的理论与现实意义.     

马克思主义意识形态理论与社会主义意识形态建设

马克思恩格斯在创立马克思主义科学理论的时候,通过对资本主义社会的意识形态进行批判,形成了马克思主义意识形态理论,它指导着无产阶级革命和社会主义建设。新中国成立后,我国十分重视社会主义意识形态建设,在社会主义建设的不同时期进行社会主义意识形态建设的探索实践,推动着社会主义意识形态建设的创新发展。在进入建设中国特色社会主义的新时代,我们要在坚持“四个自信”的基础上,以文化自信推动社会主义意识形态建设迈向新阶段,确保我国的文化安全,将中国特色社会主义事业推向新的发展阶段。     

新型农业经营主体与新型职业农民“两新融合”机制构建

中国现代农业的从业主体,从组织形态看是家庭农场、合作社等,从个体形态看就是新型职业农民。“两新”融合发展是各自的内在需要和客观趋势,但现实中并未真正实现融合,存在匹配性较差、培育体系不完善、自身认知和市场行为局限性、利益联结机制不够完善、扶持政策不能协调统一等问题。从典型案例得知,“两新融合”本质上是缔结增强双方协调性和稳定性的利益联结方式,以消除土地制度障碍为前提,以完善农业社会化服务体系为基础,构建“要素融合+市场化运作+三方协作”的融合机制,最终实现在新型农业经营主体中培育新型职业农民,在培育新型职业农民的过程中壮大新型农业经营主体。     

三权分置下宅基地发展权的法权结构与实现路向

宅基地三权分置改革的核心是宅基地发展权的赋予和配置。当前,《民法典》规定的宅基地使用权的权能仅有占有权和使用权,而无收益权和处分权等发展权能。法律缺位以及农户以非正式制度方式对于宅基地发展权的事实上的享有,导致政府、集体、农户在宅基地发展权上的争端始终不断。未来的宅基地制度改革,应赋予集体和农户对闲置宅基地的部分发展权,并通过债权或物权方式赋予社会主体一定的发展权,进而形成由集体、农户和社会等多主体共享宅基地发展权的局面。《民法典》或《土地管理法》应当以正式制度的方式承认宅基地发展权,并规定享有主体和利益分享机制。