将尊重教育理念引入高校思想政治教育

尊重教育是一种以马克思主义关于人的解放和人本主义哲学为基础，以尊重为教育原则和方法建构和谐教育氛围，尊重人的生命意义和价值，尊重教育者与教育对象的主体性和能动性的先进教育理念。尊重教育的核心是“以人为本”，就是以人为中心，突出人的发展，体现了思想政治教育的基本价值。将尊重教育理念引入高校思想政治教育，是对思想政治教育现状的一种反思，     

也谈马克思主义理论课教学改革

要使"马克思主义理论课"的教学改革收到实效,必须领会教学改革的实质、把握课程的特点、结合学生的思想实际,同时改变自己的教育观念.     

论中国传统政治文化与当代中国民主政治建设的契合

中国传统政治文化是中国政治文化的一个重要组成部分,对中国民主政治建设存在着不可忽视的影响。中国传统政治文化中的民本思想、德治思想以及法治思想中的相关内容与当代中国民主政治建设存在着契合点。     

“生态办公”离我们有多远？

当中国GDP飞速增长而城市环境问题日趋严重时,当越来越多的人群开始关注满足生存条件之外的环境和健康问题时,我们开始感知“生态”和“环保”的重要性。 应当指出的是，在城市化和工业化过程中所引发的自然资源损耗严重，大气环境、水环境等日益恶化，城市垃圾无法有效清除等问题，并非中国所独有，西方世界在工业化初期也面临过同样的问题，例如工业化起步最早的英国伦敦，一直保留着“雾都”的别称。     

基于企业自主创新的金融生态链优化研究

在明确以经济增长为目标、技术创新为发展手段、金融生态系统为途径的研究基点上,本文通过分析金融生态链的基本规律和企业自主创新的过程架构,提出优化金融生态链的自我协调机制的途径,针对自主创新的周期性需求与瓶颈,匹配恰当有效的金融生态支持。     

"同光体"论析三题

同光体的得名过程与命名的内涵、成因以及同光体与诗界革命派、南社的关系,过往的研究存在着某些偏颇与缺失.本文由基本史实出发,首先探求同光体得名的原因以及所包蕴的时代文化寓意,进而分析同光体流派形成的因素;其次从同光体、诗界革命派、南社的文学观念、思想立场、政治倾向、艺术形式等角度切入,重新审辨寻绎出同光体与诗界革命派、南社的相通之处.     

当代马克思主义研究的"后学困厄"及其实践超越

后现代主义与马克思主义的邂逅与牵手,究竟是为马克思主义开辟了诸多自我生成之域并赢得了全面性胜利,还是造成了它的意义放任、思想低迷并陷入合法化危机?面对后现代主义的质疑和拷问,当代马克思主义研究应执行一种退行性的收敛、紧缩策略抑或是一种积极的扩张、开放计划?时下,关于此类问题的论争,至少有两点已初见分晓:(1)后现代主义与马克思主义的暂时性合拍,其实对双方而言,都试图实现某种层次上的跃进.(2)"后现代马克思主义"是反马克思主义的同义语,马克思主义当代价值的自我彰显和自我生成,压根无须借助任何"后"学的添加和补充,而是在深入生活、参与实践变革中完成的.     

思想政治教育与意识形态刚性刍议

思想政治教育，是现代社会体系与国家形态的重要内容。在中国社会转型期，思想政治教育的现代性发展受到意识形态刚性的掣肘，使思想政治教育功效趋弱。要摆脱意识形态刚性的困囿使意识形态理性回归，从而促进思想政治教育的现代履新。在当前社会，亦需对意识形态刚性予以理性思辩。     

作为一种政治哲学的马克思经济政治学

马克思通过分析经济的政治性质,开创了作为一种政治哲学的经济政治学.它反映了马克思对资本主义经济关系的描述和批判的统一,有效地沟通了马克思思想中的实然和应然的张力.因此,经济政治学既体现了马克思政治哲学的实质,也显示了马克思政治哲学相对于西方规范性政治哲学的优越性.     

论校报独特的思想政治教育优势

高校校报在进行大学生思想政治教育方面具有独特的优势，面对日益变化的国际国内形势，高校校报要充分发挥校报自身的特点和优势，进一步推动高校思想政治教育工作的发展，需要从以下几方面努力：一是加强工作制度和工作机制建设；二是扬长避短出精品；三是与时俱进拓展功能。