自觉“修剪”欲望

近日,湖北省委书记李鸿忠在2012年省委党校中青班开班仪式上指出,党员干部要保持健康的从政心态,自觉"修剪"欲望,茁壮心灵,提升定力,抵制诱惑。(《人民日报》5月31日)花木需要修剪,才能培养出优美树形;果树需要修剪,才能多结果实。人也是如此,经常自觉修剪欲望,才能心态良好,精神愉悦,走得正,站得直,不失分寸,不逾法纪,稳步实现自己的人生目标。反之,如果一个人欲望的树杈长得太疯、太旺,又没及时进行修剪,那就很容易成为欲望的俘虏。七情六欲,人皆有之。人生在     

“亲亲明月山泡泡硒温泉”之——山月相融 书月相照

山月相融以养情,书月相照以养智。根据神话史诗记载,明月山是嫦娥的故乡,而嫦娥也是从这明月山上奔往了孤寂的月宫。凄美的传说加上这里绚丽的风光,古往今来,吸引了太多的文人骚客来到这里挥毫泼墨。其中不少诗句,流传至今,成为明月山另一道靓丽的风景线。明月山巍峨壮观,千姿百态,其竹海、飞瀑、松涛、奇峰等优美景致让云海笼罩下的山间景色向世人呈现着"步步拾锦绣,一里不同天"的独有魅力。明月山自然也吸引了韩愈、辛弃     

偶为高僧煎茗粥,自携修绠汲清泉——读《多学科视野中的山西区域社会史研究》

我喜欢喝茶,但没有什么品味。往往是手边有什么,就喝什么,没有讲究,也不知该如何讲究。喝茶日久,才发现茶之于文人有一种天然的认同感,也许正是茶略带苦涩的清新淡雅,与文人的“固穷”有莫名的相似吧。看过几本书,才发现茶并没有我想得那么简单,从茶叶的种类、炮制和冲泡的方法到茶具的使用等都有多种讲究,如此才能将一种茶叶从视觉到嗅觉再到味觉发挥到极致。看来这么多年的喝茶史,浪费了不少本该享受到的精华。品茶我的确不是高人,作为一名研究区域史的学者,我却从喝茶的道理中有所感悟。其实治学犹如喝茶,当我们在某一领域打拼探索,为发…     

言蜀者不可不知禅,言禅者尤不可不知蜀——以《蜀中高僧记》为例略探唐宋巴蜀佛教兴盛之因

曹学佺《蜀中高僧记》,可谓蜀川"第一佛传"。考述《蜀中高僧记》中众多僧师的生卒行迹,可略知自晋至明1300年间巴蜀佛教的发展概况。巴蜀得天独厚的地理优势,获得了近八百年的安定局面,使得经济相对发达,再加上统治阶级的扶持,所有这些因素促成了唐宋巴蜀佛教的兴盛。     

北宋僧人赞宁的译学思想

北宋僧人赞宁是佛学家,也是翻译家。然而他的翻译研究却没有引起译界的足够重视。他编纂的《宋高僧传》开篇就对翻译问题进行了深入探讨,为我们提供了宝贵的翻译史研究资料。在《宋高僧传》中,他总结回顾了我国的佛经翻译史,论述了翻译的起源、性质和功能,探讨了翻译方法。     

僧肇思想述评

一、僧肇的生平及佛学思想背景僧肇(384-414年),我国东晋著名僧人,著名法师鸠摩罗什的弟子。据梁慧皎《高僧传》记载:"释僧肇,京兆人,家贫以佣书为业,遂因缮写,乃历观经史备尽坟籍。爱好玄微,每以庄老为心要。赏读老     

中古佛典文献释词零札

佛典文献是中华文化的重要组成部份,《续高僧传》作为传世佛经中的一部重要典籍,其中的一些语词在词义理解上有的异于诸家经典,除了我们常用的意义之外,在佛经文献的特定语境中还会增加一些新的义项,甚至有的词语用现代意义理解不通,理解了这些字词,对我们了解其它佛经文献和佛教文化都具有重要意义。     

四大国学导师怎么读书

20世纪二三十年代，清华大学设立了国学研究院。冯友兰在《三松堂自序》中回忆道：“国学研究院的教授称为导师，当时只有四位导师：梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任。”四位导师学问既大，其读书方法可借鉴之处亦多。     

青岛湛山寺举办迎奉尼泊尔觉贤大师圣像暨开光祈福法会

2011年12月20日上午9时,本寺卧佛殿广场举办迎奉尼泊尔觉贤大师圣像暨开光祈福法会。中央统战部、国家宗教局有关领导与省市有关部门领导应邀出席法会。尼泊尔驻华使馆人员、港澳台地区的高僧大德,以及我国内地的诸位长老、法师、大德居士、社会知名人士等应邀出席法会。     

职场寓言故事

正木匠的门一个木匠造得一手好门。他费了好多时日给自家造了扇门,他想这门用料实在、做工精良,一定会经久耐用。后来,门上的钉子锈了,掉下一块板,木匠找出一颗钉子补上,门又完好如初。再后来又掉下一颗钉子,木匠就又换上