论以“龙”为模型的人力资源的组织结构与组织原则

人力资源的组织结构以何种模型为优？人力资源的组织的原则又是什么？目前，国内最流行的说法是建立“以人为本”的组织模型，充分关注每一个个体人的需要，人的进步与人的发展。对此，学术界的同仁们都从自己学科的角度，对组织中如何确立人的地位与发挥人的潜力，激发人的创造性，做了深入的探讨，为促进我国的经济现代化与管理的现代化作了卓有成效的贡献。笔者绝不否定这股思潮主流的正确性并肯定其所取得的重大成就，但由于笔者长期直接从事企业管理的一线操作，从实践中获得了许多亲身的感受，自觉在举国上下都高举“以人为本”，关注…     

论芥川龙之介中国题材作品群的思想倾向

芥川龙之介的中国题材作品群是笔者自己提出的一个概念,指芥川作品中根据中国历史传说和古典小说改编、翻案而来,或者以现代中国为背景创作的那部分作品。本文对其思想倾向进行了专题分析。     

人在草木中

很久以前读苏轼《次韵曹辅寄壑源试烙新茶》，其中两句是被爱茶人多次引用的诗，诗云：戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。读者诸君请勿见笑，我从来不是高雅的人，我读这两句诗时，那笑意从心底冒出来，仿佛打了一个饱嗝一样。     

此"龙"非彼"龙"

语言是文化的一面镜子,又是文化的载体。翻译作为一种文化交流活动,不仅仅是两种语言之间意义的转换,更是两种不同文化之间的沟通与融合。明确事物之间的异同,则是走向沟通和融合的关键。中国的“龙”与西方人眼中的“龙”蕴藏着不同的文化底蕴。让西方人更好地了解中国特色文化词语所蕴涵的丰富文化内涵,可起到缩减中西方文化差异,避免文化冲突的作用,使中西文化最终达到真正的融合。     

铜梁乘龙游世界

古老的中国是一条龙,龙的故乡在铜梁。铜梁位于四川盆地东南部,辖于重庆,幅员面积1334平方公里,人口81万。铜梁是著名的龙乡。目前有12个专业的龙文化演出公司,常年在外进行商业演出的舞龙队有20多支,舞龙队员近千名,每年的演出收入在3000万元左右。2008年元旦期间,一台总投资达700余万元、排练近半年、参与演员达310人的《龙乡放歌》大型歌舞剧在重庆铜梁正式公演——此举旨在于寄情龙之舞,提升铜梁形象,促进当地旅游业发展,掀起了铜梁做大做强"龙产业"的又一次高潮。     

云南彝族濮拉人宗教信仰调查报告——以马关县新堡寨为例

本文通过对云南彝族濮拉人村寨的实地调查，描述了濮拉人的信仰及其仪式状况，并从“魔公”、“龙头户”、驱鬼仪式、祭龙仪式、招魂仪式、祭祖仪式、封财门等几个方面展现了濮拉人信仰生活的表现形式，以此论述濮拉人信仰文化的现状和变迁趋势。     

关于常州古运河历史文化保护开发利用的调研报告

从京杭大运河正走向世界文化遗产,到常州古运河保护开发的意义及面临的主要问题入手,阐明了常州古运河保护开发面临的新的历史机遇,从而从打造常州古运河龙文化、名人文化、工商业文化、宗教文化、民俗文化五大文化品牌及沿河古迹文物的修缮、移建、复建等方面,论述了常州保护开发古运河的内容和方法。     

买一管好笔

毛笔收藏古已有之。它是文房四宝之首,是中国古代文人书房中的必备品,也是精巧华美易于把玩的收藏品。但因其本属收藏门类中的"小兵",所以在收藏热冲高不下的今天,其价格也始终保持在合理范围内,既非天价,便是人人可以染指。无论古时还是今日,毛笔都不仅仅是简单的实用书写工具,而是承载着更为丰富的文化内涵和艺术旨趣,尤其是古代制笔者在笔毫之外开始更多关注笔管之后。毛笔,简单而言,分为笔毫和笔管。毛笔的制作非常考究,而毛笔的好坏,首要在于选择毫毛。笔毫选材非常广泛,常见的兔毫、羊毫、狼毫,鹅毛、鸭毛、鸡毛、马毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、鼠毛、虎毛、狼尾、狐毛、獭毛、     

《龙船调》中“龙”的诠释学解读

《龙船调》是一首优秀的湖北民歌。这首歌中的“龙船”长期以来被认为是一个冷冰冰的符号,是一个可有可无的实体道具而已。从诠释学的角度对其重新解读,其实它意蕴丰富,是一条虎虎有生气的“蛟龙”,充溢着神性和瑞性浑然一体的文化韵味,昂扬着福生、奋进与和谐的民族精神。这种全新的意义视域,正是我们在重构“龙船”的历史语境中自然而然呈现的。     

感情色彩的纯真与绚丽

龙为原始人类想象塑造的神话传说,被赋予纯真的感情色彩,有"中国人褒龙,西方人贬龙"之说。但值得注意的是,当今西方新闻漫画利用龙的中西文化差异,肆意歪曲中国龙的形象。狗为原始人类的朋友,随着人类生产力的提高,这种朋友关系发生着感情色彩的变化,"中国人贬狗,西方人褒狗"之说缺乏准确性。