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161.
王红玲 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2013,(1):141-144
零形回指是话语结构中一类较为特殊的指称形式。它能够通过简略的语言形式减少信息量,但因没有相应的外在表征形式,零形回指被认为是最复杂的回指形式。确定这种回指形式在具体场合中存在与否,如何判断回指词的有关性质,成为对零形回指确认上不可避免的问题。运用Beaver提出的中心优选论对零形回指的先行项进行优选解析,以期对零形回指的认知机制有更深入的分析,对零形回指现象有更全面的解释。 相似文献
162.
163.
本文首先阐释了民族与民族国家建构,宗教与文化身份的构建,然后分析了民族与宗教关系模式的三种类型,并对"藏回"群体的民族身份认同作了思考和阐述,最后对政府行为中民族问题与宗教问题的处理方式作了简单的思考和要求。不论在民族学界或人类学界,还是在宗教学界,民族与宗教关系的谈论比比皆是,但都涉及于政府行为的话语,对这两个实体的真实关系的论述并不多见。本文试图从民族学理论与宗教学理论的范畴中,对此问题的解析作了一些简单的尝试。 相似文献
164.
丁建华,我国著名的配音表演艺术家,曾参加上千部电影和电视片的译制创作,先后获“上海青年艺术十佳”、“我最喜爱的女配音演员”等多种荣誉称号,担任主创的8部译制片曾获“金鸡奖”及“政府奖”,她在《追捕》、《叶塞尼娅》、《茜茜公主》等影片里细腻动听、近乎完美的声音,成为一代人心目中的经典。 相似文献
165.
167.
民族关系的和谐发展,是构建社会主义和谐社会的必要条件和重要内容.良好的回汉民族关系不仅对宁夏的民族和睦、宗教和顺、社会和谐起着重要作用,而且对构建整个中国和谐的民族关系也有着现实的借鉴意义.文章对银川市回汉民族关系现状进行了分析,并结合其特点就构建新时期银川市和谐民族关系提出几点对策建议. 相似文献
168.
169.
朱世广 《陇东学院学报(社会科学版)》2010,(3)
起于陕西西安,经过陕西咸阳、淳化、旬邑、甘肃正宁、宁县或陕西新平、长武、甘肃宁县到蒲、茹两河交汇处的寺沟口,然后沿北石窟寺前茹河河道朔流西上,途经镇原彭阳、镇原县城、开边乡,进入宁夏回族自治区彭阳县城阳乡、古城镇、青石嘴,过瓦亭关(即古萧关)北进45公里进入宁夏固原,然后折向沿清水河北上,直抵黄河入银川、内蒙,是历史上著名的萧关古道(也叫回中道),在从西汉到宋、明,甚至更长的历史时段内都曾经作为交通要道,作为丝绸之路的重要支线发挥过重大作用。其中,从甘肃镇原彭阳到宁夏彭阳、朝那、青石嘴路段约65公里,即茹河沿线一段(茹河古道),是这条古代交通线中连接西北农耕与游牧文明的关键地段,也是古代中原王朝连接西北边疆的重要交通线。 相似文献
170.
《婚姻与家庭(性情读本)》2009,(2):55-55
<正>全球金融危机、越来越沉重的工作和生活压力迎面而来,如果没有过硬的身体和心理素质,我们会对这个高速运转的时代越来越力不从心。就像2009年春节翩翩驾到时,在广州打拼多年,如今已拥有一家大型制衣厂的龙 相似文献