全文获取类型
收费全文 | 8523篇 |
免费 | 191篇 |
国内免费 | 33篇 |
专业分类
管理学 | 731篇 |
劳动科学 | 60篇 |
民族学 | 300篇 |
人才学 | 150篇 |
人口学 | 47篇 |
丛书文集 | 2166篇 |
理论方法论 | 418篇 |
综合类 | 4053篇 |
社会学 | 603篇 |
统计学 | 219篇 |
出版年
2024年 | 31篇 |
2023年 | 127篇 |
2022年 | 119篇 |
2021年 | 165篇 |
2020年 | 152篇 |
2019年 | 102篇 |
2018年 | 51篇 |
2017年 | 100篇 |
2016年 | 137篇 |
2015年 | 245篇 |
2014年 | 610篇 |
2013年 | 499篇 |
2012年 | 569篇 |
2011年 | 729篇 |
2010年 | 587篇 |
2009年 | 564篇 |
2008年 | 920篇 |
2007年 | 622篇 |
2006年 | 457篇 |
2005年 | 425篇 |
2004年 | 292篇 |
2003年 | 267篇 |
2002年 | 227篇 |
2001年 | 279篇 |
2000年 | 165篇 |
1999年 | 97篇 |
1998年 | 49篇 |
1997年 | 36篇 |
1996年 | 24篇 |
1995年 | 20篇 |
1994年 | 26篇 |
1993年 | 14篇 |
1992年 | 10篇 |
1991年 | 6篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 3篇 |
1988年 | 3篇 |
1987年 | 5篇 |
1986年 | 3篇 |
1985年 | 3篇 |
1983年 | 1篇 |
排序方式: 共有8747条查询结果,搜索用时 234 毫秒
991.
试论秦汉角抵运动 总被引:1,自引:0,他引:1
<正> 角抵,俗称摔跤,在秦汉期间,又叫“角力”、“相搏”、“斗力”等。从目前出土的与角抵有关的文物看,秦汉时期已形成几种不同的角抵方式。1955年,陕西长安客省庄出土的角抵纹透雕铜牌(习云太:《中国武术史》,人民体育出版社,1985年12月第1版,61页),塑造了两位高鼻、深目、长发的角抵者。比赛双方都赤裸上身,下身穿宽松长裤,互相弯腰、扭抱;左边一人用两手分别抱住对方的脚和腿。在其身后各有一匹马相向而立。画面的背景是枝繁叶茂的树林,显然这是一幅少数民族在野外角抵的场面,其方法是有固定搂抱的要求,即一手抱腰,一手抱腿。此图可说是我国最早的角抵形象的记录,至今在某些少数民族中还保留有这种摔跤方式。 相似文献
992.
成海霞 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2004,24(3):50-53,61
家庭文学在中国文学发展的各个时期都占有很大的比重并取得了卓越的成就.关注这一课题的研究现状发现:相对于学术界近年来对现、当代家庭小说的高密度研究,对明清时期五部长篇家庭小说<金瓶梅>、<醒世姻缘传>、<林兰香>、<红楼梦>以及<歧路灯>的研究则显得相当薄弱与不足,这一很早就引起学术界注意的课题到目前为止,尚未形成专门的研究体系.文章通过对明清时期长篇家庭小说研究现状的述评,重新审视了这一课题的学术意义及价值,并分析了这一课题目前所取得的研究成果和研究中一些亟待解决的问题. 相似文献
993.
韩国河 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(1):27-31
文明是一种表现历史发展(进步)的物质文化、制度文化和精神文化,也代表着产生自己主体的文化特质和精神本质.两汉时期的文明集中体现了中华文明的特殊性、创新性和传统性.中原文明作为中华文明的代表和缩影,又有着鲜明的个性特征,尤其是以中原为领先地位的冶铁技术的发展与变革,给整个两汉社会带来了巨大的经济效益;太学(国立大学)、四姓小侯学、宫邸学(贵族学校)、鸿都门学(文艺专科学校)、私立学校以及郡、县、乡、聚教育文化的兴盛,不但提高了人口的素质,也对东汉政治文化走向产生了很大影响. 相似文献
994.
封野 《淮海工学院学报(社会科学版)》2004,2(2):23-26
以杜甫寓居夔州时期社会关怀为研究对象 ,阐释了杜甫社会关怀的忧国意识和忧民意识 ,认为其忧国意识表现为对国家前途和李唐政权命运的关心以及对外敌侵逼和盗贼蜂起的严重焦虑 ;其忧生意识表现为反对李唐王朝诛求政策和对饱受战乱摧残不能自存的社会弱势群体的深切同情。在此基础上 ,指出杜甫夔州时期社会关怀的特征是以夔州而知天下 ,居夔州而悯天下。 相似文献
995.
寻乌调查是毛泽东农村调查中规模最大的一次。《寻乌调查》集中体现了他所倡导的“没有调查就没有发言权”等重要思想,是我党调查研究的光辉典范。由于《寻乌调查》所反映的是土地革命战争时期中央苏区的农村社会,保存了许多当时社会、政治、经济等方面丰富资料,对于19世纪末20世纪初的客家社会与文化具有很好的研究价值。 相似文献
996.
举人 《南京理工大学学报(社会科学版)》2004,17(6):54-54
孙权时期,江东士族政权已然形成,豪门望族在吴土势力浩大,影响甚巨。晋室南迁以后,江东士族与渡江而来的中原士族共同维系着南方数百年的士族门阀制度。江东大士族计有十九姓,分别为:吴郡:吴县顾氏、陆氏、朱氏、张氏,钱塘朱氏;会稽郡:余姚虞氏、上虞魏氏、山阴孔氏、谢氏、贺氏、丁氏;吴兴郡:武康沈氏、姚氏,乌程丘氏;义兴郡:阳羡周氏、许氏;丹阳郡:秣陵纪氏、陶氏,句容葛氏。其中,顾、陆、朱、张四氏在东吴时,多出名臣,家族鼎盛,莫与之比,为江东士族之冠。 … 相似文献
997.
998.
贫农团是土地革命战争时期中国共产党在苏区领导建立的农村革命根据地自愿性群众组织,其建立是纯洁革命队伍,建设苏维埃政权的政治需要;反抗国民党摧残农会组织、造成斗争新气势的形势需要;遵循共产国际最高指示以及党中央全面开展土地革命斗争的现实需要。贫农团的发展过程大体经历了初步建立、广泛兴起和逐步消退三个阶段。在组织构成上,贫农团主要由贫农和雇农组成,以乡为单位,在组织运作中实行了严格而民主的选举制度以及较为规范的会议制度。贫农团的主要活动包括领导分田、查田运动;组织扩红、拥红运动;进行苏区经济建设;帮助群众解决生活困难;支持教育事业发展;开展卫生防疫运动等多个方面。贫农团在中国革命和建设史上具有重要的历史地位。 相似文献
999.
江西苏雏埃时期兴起的查田运动,是苏区传统农村阶级基础的重建和再造的过程。它开创了一种社会革命的动员模式——这种模式通过一种“阶级”的话语表达,结合大多数农民具体权益的满足,凭借有着极强渗透力和保障功能的基层组织,将传统社会的地方、血缘、宗法关系等内核,创造性转化为土地革命中的积极因素:通过查田运动,苏维埃政府与民众的联系空前紧密,不时经受着洗刷的基层组织也具备了一种动态式的活力,成功地实现了苏区的阶级基础再造,最终达到苏区民众的革命性动员的目的。 相似文献
1000.
新闻的社会价值基础是一个历史的、民族的范畴.新闻价值的发现以社会文化环境为其本源.从历史的观点来讲,由于不同历史时期社会发展状况不一样,人们的价值观亦不一样,新闻的社会价值基础就不一样.社会文化环境的不同,决定了人们新闻价值观不同.新闻社会价值观受到受众和传播者文化特质的影响.要使新闻传播真正造福于社会,就应实施合理的传播控制. 相似文献