谐趣的“爱情定律”

正情人定律男人想当女人的初恋情人;女人想做男人的最后情人。初坠情网定律女人姣好的长相,是使男人迅速坠入情网的"导火线";男人的"甜言蜜语",使女人乐于被拉下爱河。     

夫妻之“魔鬼定律”

正我们身边有很多夫妻,看得多了,总能从中总结出一些定律来:以下多条定律,未必条条有理,但也有几条近乎"魔鬼定律"——炒菜定律:经常炒菜的肯定是妻子,炒菜好吃的肯定     

黄宗羲对刘宗周学术的承继及其师门护持之功

学界论及黄宗羲,却极少提到其老师刘宗周,事实上黄宗羲对蕺山学有着多方面的承继。黄宗羲是《刘子全书》编刊最为重要的推动者;又承续老师未竟之事业,完成了《孟子师说》与《明儒学案》的编撰;《明夷待访录》等著述以及甬上讲学等活动也有着老师的影响。刘宗周死后,黄宗羲不遗余力护持师门,为了维护蕺山学宗旨,与其他同门多有论辩。他光大师门的努力也得到了诸多认可,将其与孔门之曾子、朱门之黄幹相提并论。     

“嘀嘀”和“快的”:打车软件的今生与来世

正2014年农历春节前后,嘀嘀打车(以下简称"嘀嘀")、快的打车(以下简称"快的")因为互联网巨头腾讯、阿里巴巴"土豪式"砸钱支援——"嘀嘀"共补贴超过14亿元,"快的"也在数亿元——成为移动互联网最耀眼的明星。在几个月前,"嘀嘀"、"快的"两家还曾铆足劲把补贴金额顶上了十多块钱。经历几轮降补后,"快的"终于宣布暂停乘客端的现金奖励;1分钟后,"嘀嘀"也发布了停补的消息。就此,持续五个多月的打车"补贴战"告一段落。     

资本逻辑与生态文明——基于熵定律的分析

生态危机的本质在于人与自然关系的断裂,而造成这一断裂的理念根源在于机械论世界观。生态危机世俗性根源乃是在人类历史演进的一定阶段出现的具有无限增值本性的"资本",资本逻辑加剧生态系统熵增。因此,化解生态危机、建构生态文明,需要以熵减为目标,我们可以从三个维度着手:时间之"矢"单向性——资本逻辑与时间的统一;生态系统的熵减;生态逻辑的均衡态。     

经济增长优先与就业增加优先的辩证分析

目前我国经济虽然一直保持着快速稳定增长的势头,但在增长速度即"增长率"方面,就业增加与经济增长却表现明显的非一致性。基于此,部分学者提出了从经济增长优先向就业增加优先转变的战略目标。针对此战略本文分析了经济增长优先与就业增加优先的辩证关系。通过对1991年以来经济增长与就业增加二者关系的实证分析,辩证分析了我国经济增长为何不能理想地带动就业增加,并在此基础上对如何营造经济增长与就业增加的良性互动机制提出了对策建议。     

"共行只是人间路,得失谁知天壤分"——从"一本而万殊"看《明儒学案》为何不给李贽立案

"一本而万殊"是黄宗羲编著<明儒学案>的一条重要原则.李贽作为心学层次和层面的一个重要展开者,为什么不被立案,正如黄宗羲所说的"一本而万殊"的"一本"为"理",但更强调的是"心"中的"理". 而李贽的"道德规范"是满足人民大众的需要,是建立在己和私的基础上的,这是和黄宗羲所认可的道德规范中"一本"的"理"是大相径庭甚至根本相反的,这也是黄宗羲在<明儒学案>中不为李贽立学案的根本原因.     

略论黄宗羲的学术思想特征

黄宗羲是明末清初著名的启蒙思想家,其学术思想的基本特征可以大体概括为:在明清之际社会剧烈动荡的经历中,对封建社会进行了深刻的反思,形成了颠覆性的思想主张;博洽包容,博采众长,自成一家,既重经史之学,又重自然科学,包括西方的近代科学知识;推崇"经世致用",十分重视史学的经世作用,力图将历史研究与当世之务结合起来.     

论黄宗羲经济思想

黄宗羲是明末清初的伟大思想家,这一时期是封建社会晚期资本主义商品经济的萌芽时期,也是由以自给自足为特征的农业经济向以手工业生产与商品交换为特征的资本主义经济转型的历史时期。在这样的时代背景下,人的社会主体地位和工商业在社会经济生活中的重要作用愈显突出,同时历史积累下来的一些具体制度也不合时宜地保留下来,与民众的利益和时代潮流相逆行。作为时代的产物,黄宗羲的人性思想表达出一种基于平等价值观的对人的深切关怀,强调人的无形的抽象的利益;他的"工商皆本"、田税和货币等经济思想反映出人在社会经济领域的某种需求和社会长治久安的需要,强调人的具体利益和其可持续性。两者以思考人的利益问题为纽带,共同组成了一个以人为本的具有相同价值取向的思想体系。研究黄宗羲的"工商皆本"、田税和货币政策等经济思想,旨在继承并借鉴黄宗羲作为伟大的思想家为后世留下的宝贵精神财富。     

中西比较视野中的“强者政治学”——从黄宗羲与柏拉图的古典政治思想出发

黄宗羲和柏拉图分别是中西方古典政治思想史上的重要人物。他们又都被视为"前现代"的,即终究未能达到现代民主政治思维的水准,未能预见到现代民主政治。但是,如果从一个"强者政治学/弱者政治学"的模型出发,人们或许可以看到古典政治思想大师们真正的关切是什么,也能理解这样的关切即使在当代政治理论和实践中也有重要的意义。