遗传三大定律的教学设计及其在教学中的应用

讨论了作为遗传学基础的遗传三大定律教学内容的处理及其与不同章节的逻辑联系,给出了提高教学效果的方法.     

黄宗羲与陈确论争之新探——从“物”之思想谈起

黄宗羲与陈确的论争很大程度上受其对"物"之理解的影响。这又牵涉到他们对万物一体学说中的未发状态和已发状态的理解。在黄宗羲这里,已发状态中包括本然之物和非本然之物,为了达到至善,就要用未发状态来矫正已发状态,黄宗羲的结论是"存天理,去人欲";而陈确拒绝"未发"状态的存在,将所有"物"都置于已发状态中,而这也表现为"人欲"。由于没有本然和非本然之区分,他的"物"或"欲"就都是合理的。他按照万物一体的逻辑得出结论:天理就是人欲。而黄宗羲最后对陈确思想的宽容,是因为他觉察到了万物一体学说的矛盾性。     

强正相依随机变量列的强大数定律和强收敛速度

利用强正相依（SPD）随机序列的一些矩不等式,得到了关于强正相依（SPD）随机序列的强大数定律和强收敛速度的一些新结果。     

“少就是多”——谈色彩工效

19世纪末20世纪初,意大利经济学家巴来多提出一个非常有趣又发人深思的定律:二八定律,内容包括二八管理定律、二八决策定律、二八融资定律等,这一定律已被推广应用到人们生活的各个方面。比如:80%的人掌握世界上20%的财富,20%的人掌握世上80%的财富;80%的人喜欢改变别人,20%的人喜欢改变自己;80%的人想我要是     

论黄宗羲的科学启蒙思想

黄宗羲不仅提出了震聋发聩的早期民主启蒙思想,而且形成了具有近代科学因子的科学启蒙思想。他对科学的倡导,是针对明末科举之弊而发的,同时还与经世致用的实学思潮与家学渊源、＂儒通天地人＂的人格需求和心理合一的认识论密不可分。通过对自然科学的倡导和践履,黄宗羲构建出明真求实、借数明理、学贵适用、怀疑批判、会通中西的科学思想体系,显示出与中古科学传统迥然不同的风貌,但哲学思想上的局限性在一定程度上阻碍了黄宗羲复兴＂绝学＂的宏伟抱负,最终滑向了＂求之于心＂的心学归宿。     

黄宗羲与吴澄——以道统论为中心的考察

黄宗羲批判吴澄生宋仕元,并由此否定其自封为道统继承人。不过,黄宗羲对道统传承模式的认识,明显受到吴澄的影响,但其改动了吴澄道统图中的人物谱系,特别是宋明时期,增加了陆九渊、王阳明与刘蕺山,其本人也以“贞下之元”的道统继承人自期并自许。     

生态与人类社会系统演化的熵增分析祀高熵危机

热力学第二定律,即熵增定律宣告能量不断由有效形式转为无效形式．即孤立系统中熵不断增加,最终达到热平衡．也就是“热寂”。而这与生物、社会等各领域向高度复杂有序演化是相悖的,以普利高津为代表的布鲁塞尔学派创立的耗散结构理论成功地解决了这一悖论。但我们并不能因此而高枕无忧。现代社会是建立在非可再生能源基础上的．非可再生能源耗散后产生的熵远大于流入地球巨系统的负熵流,使地球巨系统内的熵不断增加。达到高熵状态,这种状态已经引起一系列混乱,威胁人类生存,即高熵危机。     

母爱深 妻爱浓

有时,所有的理由和解释,其实都源于一个共同的出发点。捐赠器官不仅证明了传统的亲情和爱心,还可以从中发现一些爱心规律。爱的规律之一:母爱浓于父爱。在华人圈母亲爱孩子比父亲更深似乎是一个普遍现象。我国的一项统计说明,全国80%～90%的     

中国城乡价格水平差异研究—基于1995~2005年省级面板数据

中国依然处于社会主义初级阶段,必须不断提高国内经济的市场化程度。但是,二元经济特征是中国经济的特殊国情。在考虑二元经济特征的情况下,应用一价定律理论,以居民消费价格指数和商品销售价格指数作为衡量指标,分别考察了城市部门和农村部门的市场化程度。通过面板数单位根检验,城市部门和农村部门的样本数据均具有良好的稳定性,说明一价定律在国内市场成立。通过标准方差模型和Jarque-Bera模型检验,验证了城市部门较农村部门的市场化程度高。分别比较居民消费价格指数和商品销售价格指数的各种检验结果,充分验证商品销售价格指数增强了一价定律成立,说明增强交易商品的流动性,降低交易成本有利于一价定律的成立,有利于提高国内经济的市场化程度。     

热力学第二定律的统计实质

用统计力学的观点,探讨了熵的统计意义及热力学第二定律的统计实质.