农民被剥削了吗？

在一个称得上是市场经济的社会中．没有任何政府管制可以难倒富有的人!这是经济学的黄金定律,当年戴维德等大师就解释得清楚：所有针对富人的政策都难不倒富人。     

基于洛特卡定律的国际社会化媒体研究成熟度分析

移动智能终端的不断升级和各种互联网技术的融合发展给社会化媒体产业带来了巨大的增长空间,近年来社会化媒体研究也随之成为最具增长力的学科领域之一。经典洛特卡定律能揭示特定研究领域作者数与所著科学文献数之间的规律,常被用来评判特定研究领域的发展成熟度,但存在精度不够等问题。在经典洛特卡定律的基础上,结合国际社会化媒体研究领域最新发展,拟合出该领域洛特卡定律常数的非线性回归方法来提高计算精度:以1994—2013年间ISI Web of Science数据库中社会化媒体相关主题的8 021篇文献为研究样本(SSCI数据库文献4 501篇,SCI数据库的文献4 279篇)展开研究,并进行K-S一致性检验。统计分析结果表明:国际社会化媒体领域的研究虽处于快速发展阶段,但成熟度不高,核心作者群尚未达到稳定状态。     

城市上班族中的一类人

自从英国人达尔文天才般地发现了“适者生存”的科学定理之后,100多年后,有中国人无名氏鬼才般地发现了“是者生存”的幽默定理。达尔文先生的“适者生存”讲的是自然界物竞天择的原理,中国这位幽默鬼才发现的是办公室兵法第一章——“是者生存”。这个兵法还有一个版本:“定律     

关于狭义相对论逻辑体系的思考

综合多篇研究文献，尝试提出狭义相对论的逻辑框架；引入惯性系族的慨念，明确界定r狭义相对论的讨论范围，并在此基础上就本文提出的理论体系进行分析和评述；讨论了因果性在狭义相对论中的物理意义和地位以及将因果性原理纳入狭义相对论的可能．     

黄宗羲“德”范畴论析

在中国古代思想史中，“德”是一个贯通天人，涵盖哲学本体论、伦理观和社会政治理论等各个领域和层面的复杂观念。黄宗羲是17世纪中国早期思想启蒙道路的探索者，他把“一本万殊”的哲学思维理路运用于其对“德”观念的探讨中，建立了包含哲学本体论之德、道德修养论之德到政治之德等不同层面的德论。其德论在继承传统中进行理论突破和思想启蒙，体现了明清之际时代精神的召唤。     

税收中“黄宗羲定律”的剖析———基于税收伦理的角度分析

“黄宗羲定律”是在我国税收改革中是困扰千年的问题,指出它的根源,找到破解它的方法,对我国当代税收改革也具有指导意义。本文通过税收伦理的理论分析“黄宗羲定律”,引入高赛尔的协定道德理论,提出了一套解决“黄宗羲定律”的税收伦理思路,最后基于税收伦理对税收改革提出了建议。     

温度、内能、熵与热力学定律

从热力学定律出定，引入温度、内能、熵的概念，说明了热力学定律是温度、内能、熵的依据，而温度、内能、熵是热力学定律的数学表示及必然结果．     

汤显祖的史学观与史学实践

汤显祖使用现在史的思考方式观照历史,他立足现在,用现在的眼光审视历史、评判是非,并引史为鉴,以古明今。他评论历史,特别着眼于历史发展的趋势。他评价历史人物有其合理性也有局限性,他充分肯定王安石的变法。汤显祖用乡里文献资料进行宋史研究,他的治《宋史》观影响了黄宗羲。     

交换定律——如何处理与下属、客户等方面的关系

缘由：一个平凡的日子，在一家普通的麦当劳快餐店，一个偶然的事件，引起了我的思考：一位年轻的母亲带着小女孩在快餐店就餐，当小女孩食用面包还剩一点点的时候，突然将面包放到餐盘里，告诉她母亲不想吃面包了，要买冰淇淋吃，母亲不同意。于是一场谈判开始了：母亲说要吃冰淇淋可以，但必须先将剩余的面包吃掉。小女孩坚持不吃面包，改吃冰淇淋。但是母亲的态度更坚决：不吃掉面包，绝对不可能买冰淇淋。经过反复几个回合，小女孩妥协了，为了吃到冰漠淋，只好将剩余的面包吃掉了。     

“重兴”形而上的思考——再读《熵:一种新的世界观》

2 0年后再读《熵 :一种新的世界观》一书 ,深切地感到 :对熵的理解必须跳出形而下的功利化偏见。熵定律是形而上的定律 ,把握熵的本质 ,“重兴”形而上的思考是时代的需要。书中有限的、代价的、节约的、共生的、适应的和爱的观念为人类摆脱困境 ,实现可持续发展提供了带有根本性的思想遵循。