弘扬大禹精神实现全面建设小康社会的新跨越

禹城，因夏代外国首领禹在此疏浚河流，造福民众而立名。进入21世纪，禹城人民乘承励精图治，革故鼎新的大禹精神，紧跟时代前进步伐，借助德州发展大势，紧紧围绕建设小康禹城的历史任务，     

政党与政府：一个功能主义分析框架

政党和政府制度是现代国家普遍的政治制度。首先就政党来看，无论是在什么样的政治制度下，政党活动已经成为普遍的政治现象。全世界两百多个国家和地区，目前绝大多数实行政党政治，其中多党制国家有一百六十多个，政党政治决定着绝大多数国家内政和外交的基本走向。而政府的历史则更加久远，政府的历史与国家相伴共生。在人类历史走到了19世纪，现代政党开始从派别中独立出来，走上了与政府结合的道路。     

推进我国建筑节能的对策思路

建筑节能是中国改革和发展的迫切要求。也是21世纪中国建筑事业发展的重点和热点。大力提倡节约能源、资源的生产方式和消费方式。降低全社会建筑能耗和资源能耗，是落实国家能源战略和资源节约方针的当务之急。     

外国人休闲生活面面观

美国20世纪最杰出的教育家、哲学家，芝加哥大学创始人之一莫德默·阿德勒研究了休闲与工作的关系后，提出“我们需要崇高的美德去工作，同样需要崇高的美德去休闲”的观点。在生活节奏日益加快的今天，休闲已经成为一种文化，在人们的生活中起着越来越重要的作用。我们看看国门之外，人们对待休闲的态度和他们休闲的方式。     

调整义务教育财政保障体制

2002年，我国对义务教育的总投入只占当年GDP（117251.90亿元）的1.84%，大大低于20世纪90年代中期大多数国家公共教育经费占GDP的比例。     

启蒙时代的“同情”

通过考察同情观点在18世纪欧洲的演变及其与启蒙主义主体观的联系(聚焦于18世纪上半期的情况与之前的铺垫),以及18世纪中叶兴起的人物观点与同情话语的联系(以菲尔丁的小说为主要例证),认为18世纪的欧洲发展出两种同情观,分别对主体的状态与构成做出了两个相悖的假设。假设一:个体之间虽然边界鲜明,但互相之间情感模式相似,个人可以通过想象来认知、体会他人的情感。假设二:人必然受他人情感的影响,个体之间边界模糊,但人与人之间并没有普遍的情感,只有互相受影响的倾向,所以并不能保证情感的有效沟通。如果我们将第一种对同情的理解称为"聚合式同情",第二种就是"间离式同情"。这两种同情观并行交织,构成了启蒙主义主体观中的一个核心悖论,并与新兴现代小说中的"人物"塑造手法形成了互文关系。     

为烈士后裔撑起一片希望的蓝天

《源流》：广东省的烈士后裔助学工作,当初为什么是由省老促会、省老区基金会来牵头具体实施的？ 黄广伟：烈士后裔助学工作是由省老促会领导、省老区基金会具体组织实施的。上世纪90年代,省老促会和基金会成立以后,通过调研,发现老区存在很多问题需要解决,如行路难、看病难、读书难等等。     

中职语文教师应该具备的素质

高新科技的应用依靠大批具有创新精神和创造能力的人才,而这种人才的培养只有依靠科学的教育。科学的教育就包含素质教育。教师作为知识的传播者,在素质教育过程中起着决定性的作用,笔者认为21世纪的中职语文教师应具备以下六种素质。     

棱镜，出卖公司的锐器

“棱镜”在光学中是一种透明的光学元件，抛光与平坦的表面能折射光线。一束普通白光射过棱镜，就可以折出其七彩本真。这对于专门窃取情报的监视项目来说，“棱镜”是一个再合适不过的代号。“棱镜”项目属于美国国家安全局典型的“特殊来源情报行动”，这类行动至少可以追溯到20世纪70年代，由美国情报部门和100家得到特殊信任的公司进行信息交换的项目。     

习仲勋如何终结“大逃港”

尘封多年的历史记忆“大逃港”，出现在了近期央视热播剧《历史转折中的邓小平》里。公开历史资料显示，上世纪50年代到70年代末，近百万内地居民由广东越境逃往香港，其中尤以1962年等几个年份的“逃港潮”规模最大。待到1978年4月，刚刚出狱的习仲勋被委以重托“看守南大门”时，正是广东偷渡外逃最严重的时期。