高校广播队伍的建设

根据高校广播的现状和学生广播队伍的特点 ,从加强制度建设形成良性循环及进行适当培训 ,创造良好的工作环境 ,形成团队精神等方面 ,论述了建设一支高素质的学生广播工作队伍是高校广播工作的实际需要     

Does the European Union (EU) need a propaganda watchdog like the US Institute of Propaganda Analysis to strengthen its democratic civil society and free markets?

This article¹ addresses a paradox in the public communications of liberal democracies and suggests an easement of the social tensions created by it. Communication by public relations (PR) is an unavoidable consequence of such democracies, yet PR produces communicative inequalities, which offend the egalitarian and libertarian ethos of their civil societies and freely accessed markets. PR in this way renders itself into weak propaganda: historically and currently more available to principals rather than to subalterns. This is a conclusion most PR academics and practitioners reject. The former also distance themselves from persuasion and in their attachment to communicative symmetry they have ironically weakened the role of ethics in PR production. We seek to restore propaganda, persuasion and ethics to the centre of PR thinking. Our restoration begins with the establishment of propaganda detectors and regulators in the EU. We call them institutes for propaganda analysis after the example of the American Institute for Propaganda Analysis 1937–1942. These whistleblowers will measure the flows of PR propaganda amongst organisations and groups in the political economy and civil society; and counter-intuitively, will provide PR resource subsidies for those wanting to be heard in public via a PR ‘voice’ but who lack the capacity to produce it. In this way, a minimal communicative equality of PR production capacity will be created and European citizens and consumers given a more level playing field of information sources. PR propaganda is constitutive of liberal democracy, their civil societies and of capitalist markets but it needs reformation in the interests of equality of communication resources. This is a worthy and legitimate public policy goal to work towards.     

秋瑾1904年入读和退学东京实践女学校之原因

秋瑾于1904年6月东渡,8月入东京实践女学校,成为该校旁听性质的"认可生"或"听讲生",但11月末则从该校退学。关于秋瑾此次退学之事及其退学原因,已往学界鲜有研究。从秋瑾入读实践女学校,实践女学校种种严格的规定和艰苦生活,留学经费的匮乏,积极参与东京浙江籍和湖南籍等省留学生的反清宣传活动等几方面探讨秋瑾入读和退学实践女学校之原因,可以在已往以女革命家秋瑾为主旨的革命研究范式之外,尽可能触摸秋瑾的内心深处,体会她的烦恼和困惑,乃至痛苦,加深对她由立志留学学师范教育最终却走上反清革命之路,而成为烈士的了解,从而不但丰富已有的秋瑾研究形象,而且也可以丰富二十世纪初反清青年人物之研究群像。     

马歇尔计划时期美国对西欧的文化宣传

马歇尔计划实施期间,其主管机构经济合作署曾通过主办资助发行杂志书籍、制作电影、举办展览等交织并行的方式,试图将美国的生产技术和价值观念孕育于各种文化产品中,并以此为载体传送到西欧国家。这些宣传活动使西欧人民对马歇尔计划有了更多的了解,在某种程度上改变了欧洲国家一些人对美国文化的传统偏见,是以美国化的方式在西欧国家进行的文化扩张。     

新形势下统战工作者的基本素质

本文论述新形势下统战工作的新问题、新要求以及如何提高统战工作者的基本素质。     

毕沅“苏文忠公生日设祀”集会唱和考论

清代诗人集会唱和是一种重要的文学现象，但学术界还很少研究。这里以毕沅辑《苏文忠公生日设祀诗》为主要依据，对他主持的“苏文忠公生日设祀”集会唱和进行专门的考察。     

论汪伪南京市宣传处对公共娱乐场所的管制

汪伪南京特别市政府成立后，南京特别市宣传处逐步接管公共娱乐场所，从制度建设、政策实施、明暗监管等方面加强对公共娱乐场所的管理与控制，主要体现在剧场、艺员、票价与演出四个方面。宣传处的管制，引起了伪政府、社会、以及艺员的诸多互动，呈现了一幅复杂多面的历史画卷。     

试论新媒体环境下高校宣传部对校园文化的构建管理及引导

新媒体时代下的校园文化建设,为高校提供了更加便捷的宣传平台,同时也给高校带来管理的挑战。担负育人责任的高校校园文化,更需倡导绿色、文明、健康。新媒体为我们提供便捷的网络服务的同时,也让娱乐无界化了。高校宣传部统一管理校园媒体,作为媒体与校园文化建设的桥梁,要引导媒体传播领社会正能量的校园文化。     

大一统秩序下的华夷之辨、天朝想象与海禁政策

大一统是华夏文明对于世界的表象,也是中华民族进行资源组织和动员的方式与机制,它以绝对者的名义强调了中央对四方的统摄、王权对万物的占有,以天道的光辉塑造着天朝上国的荣耀和尊严。作为大一统内部核心系统与次级系统之间的一条边界,华夷之辨起着约束系统能量、强化系统向心力的作用,实际上是系统进行自我调节与自我防卫的反馈机制,其诉求点在于核心系统即华夏文明的安全和稳定;海禁政策则是沉浸于天朝想象中的统治者在华夷边界漫溢、大一统秩序濒于崩溃之时采取的本能反应。     

长江三角洲地区农村老人精神文化生活比较研究

精神文化生活是老人幸福晚年的一个重要因素,但长期以来社会各界对老人的物质需求关注和投入较多,对老人的精神需求则重视不够。许多事例说明,对老人精神文化生活重视不够,可能导致严重的社会后果,本文根据在长江三角洲地区的抽样调查,分析了老人精神文化生活的现状、特点,并对存在的问题提出了一些对策。