全文获取类型
收费全文 | 3609篇 |
免费 | 127篇 |
国内免费 | 51篇 |
专业分类
管理学 | 83篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 30篇 |
人口学 | 40篇 |
丛书文集 | 489篇 |
理论方法论 | 347篇 |
综合类 | 2494篇 |
社会学 | 285篇 |
统计学 | 18篇 |
出版年
2024年 | 6篇 |
2023年 | 18篇 |
2022年 | 29篇 |
2021年 | 38篇 |
2020年 | 55篇 |
2019年 | 50篇 |
2018年 | 53篇 |
2017年 | 63篇 |
2016年 | 65篇 |
2015年 | 90篇 |
2014年 | 219篇 |
2013年 | 328篇 |
2012年 | 235篇 |
2011年 | 262篇 |
2010年 | 213篇 |
2009年 | 174篇 |
2008年 | 190篇 |
2007年 | 260篇 |
2006年 | 285篇 |
2005年 | 236篇 |
2004年 | 206篇 |
2003年 | 207篇 |
2002年 | 163篇 |
2001年 | 149篇 |
2000年 | 93篇 |
1999年 | 34篇 |
1998年 | 13篇 |
1997年 | 12篇 |
1996年 | 19篇 |
1995年 | 6篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 2篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 4篇 |
1982年 | 2篇 |
1980年 | 1篇 |
1979年 | 2篇 |
1978年 | 1篇 |
排序方式: 共有3787条查询结果,搜索用时 312 毫秒
21.
为深入贯彻依法治国和以德治国相结合的治国方略,高校建设也应依法治校与以德治校并举,这是由当前教育中存在的问题,教育的目标机制决定的。实现这一治校方略应分别制定举措,并将两者紧密结合起来,不能忽视其中任何一个方面,要做到两手抓、两手都要硬。 相似文献
22.
教师职业伦理修养的专业性初探 总被引:3,自引:0,他引:3
教师职业是一个专业性很强的职业 ,教师的职业伦理修养必须充分考虑其专业特征的要求。本文探讨了教师职业伦理的专业特征及其专业表现 相似文献
23.
武惠庭 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2002,16(6):118-123
文章结合学习宣传和贯彻落实《公民道德建设实施纲要》,主要回答为什么必须重视大学生消费伦理观的新变化,大学生消费状况及消费伦理观有哪些新变化,以及正确引导大学生消费伦理观的现实意义。 相似文献
24.
陈大为 《中华女子学院学报》2006,18(6):75-78
本文着眼于社会道德层面,通过对唐宋两代皇帝、名儒士大夫、一般平民三个阶层对女子再嫁态度的分析,指出唐宋两代各阶层对女子再嫁普遍具有认同感,不以之为非。从道德观上看,唐代贞节观念相当淡薄,各阶层皆以为再嫁理所应当,符合当时社会道德规范,故再嫁女子不为人所歧视;宋代各阶层对娶再嫁女为妻也无所顾忌,对再嫁女也没有产生偏见。 相似文献
25.
克隆技术的发展使克隆人成为可能,它给我们带来了一系列的伦理学问题。但克隆技术的发展不可能完全禁止,科技伦理应该采取开放的框架去积极地研究这些问题。克隆技术和科技伦理应该协调发展,科技伦理要为克隆技术的发展提供指导。目前,克隆技术应该有控制地发展。 相似文献
26.
27.
李渌 《贵州大学学报(社会科学版)》2006,24(5):92-95
旅游伦理研究是21世纪旅游学和伦理学共同面临的一个前沿课题。我国古代思想宝库中有丰富的旅游伦理思想。我国古代旅游伦理思想大体可以归纳为:一、具有强烈的道德修身倾向的旅游伦理思想;二、返朴归真、独抒性灵的旅游伦理思想;三、尊重自然、保护旅游资源、人与自然和谐发展的旅游伦理思想。本文通过对我国古代旅游伦理思想的发掘,从而为现代旅游伦理研究提供借鉴,推动我国旅游产业的健康发展。 相似文献
28.
郑佩瑗 《长春理工大学学报(高教版)》2006,(2)
应用写作是一门以人文知识和精神关照为基础,以实践性、工具性、开放性为特征的课程,其教学模式、教学方法的改革必须体现这一特征。《应用写作病文评析与修改》正是体现这一特征的崭新教学内容体系,它在教材的独创性与实践性两个方面都取得了突破,为应用文写作与教改提供了不可多得的启示和借鉴。 相似文献
29.
基督教和佛教都是高度伦理化的宗教 ,伦理思想是其宗教教义的重要内容。从伦理之来源、道德依据、行为规范、人性论、社会意义等方面对基督教和佛教的伦理观进行了比较 ,分析二者伦理观之同异 ,从而阐扬了两教的伦理价值。 相似文献
30.
肖君华 《湖南大学学报(社会科学版)》2002,16(5):88-91
宣传部门干部职业道德素质的培养机制包括社会培养机制和自我提升机制。社会培养机制是提高干部职业道德素质的外在机制 ,自我提升机制则是提高干部职业道德素质的内在机制。外在机制是干部职业道德培养的具有决定意义的环境条件 ,干部的自我学习、自我改造、自我完善是宣传干部提升自身道德素质不可或缺的主观条件。 相似文献