东南亚早期区域合作析论

冷战时期,东南亚成为大国势力角逐的舞台。为抵制地区外大国的介入,东南亚地区初步进行了区域内部合作的尝试,东南亚联盟与马菲印多的先后建立,表明东南亚国家处理内部矛盾、协调区域安全的决心,虽然最终都失败了,但通过相互间的初步合作,增进了彼此间的了解和交流,获得了相互合作的经验。东南亚各国开始从他们共同的角度来考虑国家利益,并进行一些互助合作,这也为之后东盟的成立奠定了组织上和思想意识上的基础。     

应高度重视东南亚金融危机对我市外向型经济发展的影响

东南亚金融危机虽然未曾对我国“汇”“股”两市形成直接冲击但它对我国经济发展的负面影响正在不断显现。而就佛山市的外向型经济发展来说,则更是面临严峻挑战。东南亚金融危机使佛山市商品出口严重受阻,对外招商引资也变得难以把握。我们一定要对此予以高度重视,积极调整出口贸易的产业及其产品结构、地区结构,努力改善投资环境,拓展对外直接投资,逐步实现佛山市外向型经济发展模式的战略性转轨,最大限度地化解金融危机的负面影响     

新形势下东北亚区域合作面临的新挑战

东北亚区域合作在迎接机遇的同时,也面临诸多新的挑战。美国主导的TPP为遏制中国致力于打造前所未有的高标准自由贸易区范本,东盟中心地位不稳,APEC面临＂意大利面条碗＂效应,东盟RCEP区域经济主导权被削弱,SCO重视安全问题,忽视经济合作潜力。面对东北亚区域合作的新挑战,中国应积极参与中国—东盟RCEP,以获得先期话语权和主动权,努力与TPP协议接轨;应加快推进东北亚区域合作,尽快建立中日韩自贸区;在大力支持东盟发展的同时,东北亚区域合作可率先采取渐进梯度路径获得快速发展;东北亚区域合作应重点关注经济合作领域,充分发挥经济合作潜力。     

骊靬文化之历史钩沉及再认识

骊靬文化是近年来史学界一个热点话题。一方面,着重于一些历史细节的梳理与比较,如对其字词演变线索、对"骊靬"之名的来由属地与渊源进行了推测;另一方面,结合军事文化、基因旁证,以及参照世界古代史、中西文化交流史、建筑史等领域的诸多线索,从特定的历史地理视角来分析与审视这一文化现象,尽可能客观勾勒骊靬文化的历史轮廓。我们应该置于更广阔的视角中去体会这一问题所展现出的文化包容的辩证内涵,获取文化动态演变中富于哲理的启示。     

“一带一路”倡议下中国大陆的 东南亚研究机构综述

中国大陆对东南亚的研究主要集中于各东南亚研究机构。自1956年第一所专门性东南亚研究机构——厦门大学东南亚研究中心成立至今,设立于中国大陆的东南亚研究机构已不少于30家,主要分布于北京及福建、广东、广西、云南。研究成果集中体现在东南亚国别政治及国际关系、东南亚经济与文化、东南亚历史及现状以及东南亚华人华侨等四个领域。中国大陆的东南亚研究机构的既有布局及研究成果有利于当地政府与东南亚国家建立次区域合作,为政府决策提供智力支持,为“一带一路”后续发展开辟道路。     

中亚东干族文化传统及近年中亚地区汉语教学的发展

中亚东干族是中国陕甘回民的后裔,是因战争迁徙而聚居于哈、吉、乌三国的华人群体。本文考察中亚东干族的形成,分析其突出的文化表征,阐述东干文化对中国汉文化的继承,介绍国内对东干留学生的汉语教学与中亚地区汉语教学的现状及发展前景。     

东南亚伊斯兰势力的新发展及其影响

东南亚金融危机后,东南亚一些国家合法的伊斯兰政治势力趋于活跃,非法的伊斯兰极端势力也得到发展,活动日益猖獗,对东南亚政治和社会稳定造成破坏和冲击。目前,东南亚合法的伊斯兰政治势力和非法的伊斯兰极端势力的影响都在扩大,但仍在政府的可控范围之内。因此短期内印度尼西亚和马来西亚等国变更国家体制的可能性不大,但伊斯兰教和世俗力量的斗争将加剧。从东南亚政治、社会经济和宗教发展的总体情况看,东南亚伊斯兰极端势力难以形成大的气候,但东南亚恐怖主义袭击的威胁还存在,东南亚的反恐斗争任重道远。     

东亚地区主义与美国东亚霸权

东亚地区合作的思想由来已久,并有着深厚的内在基础。但东亚地区真正起步还是在冷战以后。这个过程与美国东亚霸权紧密相连。某种程度上,东亚地区合作只是美国东亚霸权的附属产品。但美国东亚霸权目标和手段的内在矛盾决定了美国对东亚地区合作的两面性。东亚地区正是充分利用这个两面性,促进了本地区的合作与整合,形成了一股具有内生变量的,不以美国东亚霸权志趣为转移的力量或态势。但随着东亚地区实力的上升和进一步整合,美国这种内在矛盾性将进一步凸现。未来如何化解美国东亚霸权和东亚地区发展这种矛盾成为目前非常紧迫的课题。     

建立东北亚安全机制:机遇与原则

和平与发展的时代主题 ,各国对多边安全合作的积极态度 ,朝鲜与他国关系的改善 ,经济全球化带来的相互依存 ,为建立东北亚安全机制提供了重大的机遇。只要切实按照平等参与、协商一致、尊重现状、循序渐进、以经促政的原则行事 ,一个充满活力、公正合理的东北亚安全机制一定能够形成     

Care Diamonds and Welfare Regimes in East and South-East Asian Societies: Bridging Family and Welfare Sociology

This paper tries to bridge the micro-level analyses of social networks for "care" provision which have been conducted in the field of family sociology, and the macro-level framework on welfare mix which has been developed in the area of welfare sociology, because the options for creating social networks are given to individuals by society. A group of Asian researchers including the author have conducted comparative research on social networks for childcare and elderly care in six Asian societies, namely Korea, China, Taiwan, Thailand, Singapore, and Japan. To reexamine the results, the author draws diagrams of the care diamonds in each society for each type of care (childcare or elderly care) to show the balance between four sectors (the state, market, family and relatives, and the community) which determines the pattern of welfare mix. The most prevalent pattern in Asian societies today is the pattern with a large family and relatives sector and a large market sector. We can interpret it as a familistic welfare regime combined with liberalism. However, Japan alone shows a pattern close to pure familism because the development of the market sector is restricted by immigration policies prohibiting the employment of foreign domestic workers. Unlike other Asian societies which were exposed to the global market before the family could become a closed organization and marketization of care work took place easily, in Japan, where the modern family system had been established, both socialization and marketization of care work have stagnated.