“现代化”之后的东亚农业和农村社会——日本、韩国和台湾地区的案例及其历史意蕴

日本、韩国和台湾地区的农业和农村通常被看作中国大陆农业和农村的样板。但是,以粮食大量依赖进口,农村的空洞化、老龄化和劳动力不足,以及与"新娘短缺"相伴的"外籍新娘"的涌入为代表,这三个国家和地区的粮食和人口的再生产都处于难以持续的状态,"现代化"之后的农业和农村实际上都处于严重的危机之中。这种状况与其具有高度竞争力的工业和拥挤的城市形成鲜明对照,它是"东亚模式"或"东亚资本主义"的一种必然结局,也对中国大陆农业和农村的未来演变趋势提出了警示。     

论冷战遗留下的台湾问题与美日合流

台湾问题既是中国内战的后遗症，也是冷战的遗留问题；冷战在亚洲的结束具有相对的非彻底性，即冷战结束的渐变性。这种特征反映在美国和日本调整对台湾的战略中；同时，日本染指台湾问题、美国对台湾问题的干涉加强，两者殊途同归，也塑造和反映了冷战在亚洲结束的渐变性特色。     

东北亚安全体制:2010年的动荡催化新制度建设

2010年在朝鲜半岛地区与周围发生了天安号警戒舰沉没与延坪岛受到炮击等事件,由此引起东北亚局势的新动荡和国际社会的严重不安。本文探讨这些事件的可能成因以及对东北亚安全的影响,分析主要相关方的安全利益聚离,并由此提出塑造东北亚集体安全体制的必要性与可能性。     

知识经济与东南亚经济风波的启示

东南亚国家的经济风波说明 :在知识经济时代 ,国家经济的整体活力与发展潜力将更多地取决于知识、技术与人才。这对面向 2 1世纪的世界各国 ,特别是我们这样的发展中国家来说 ,有着深刻的启示意义 :( 1)必须建设国家创新体系 ;( 2 )努力提高知识创新能力 ;( 3)合理储备高智能的人力资本 ;( 4)积极推行“科教兴国 ,教育为本”     

东亚区域经济合作的约束条件及主导力量——“10＋1”合作模式可行性研究

在全球各区域经济合作中,东亚区域经济合作处于制度推进的初级阶段。在东亚合作约束条件序列中,经济整合度和贸易开放约束较小,主导国和主导力量约束次之,政治和文化约束最大。与欧洲和北美区域经济合作不同,东亚文化背景殊异;百年殖民历史伤痛犹新;放弃国家主权疑虑重重,还没有形成能够协调各方利益和促进区域经济合作的稳定制度机制。在内部和外部条件限制下,东亚经济一体化只能通过三个相互割裂的“东盟10 l”机制“迂回”推进,而且在相当长时期合作采取的是自由贸易区方式。     

中日战争终结处理与美国亚洲政策转变

国民党政府在战后结束中日战争状态 ,实施对日处置的整个过程中都受到当时美国亚洲政策的影响。政策制定遵循美国意志 ;具体实施随美国亚洲政策的转变而逐渐由减缓到停止 ;最后在法律上放弃对日处置的一切权利 ,在某种程度上也是出于美国的压力。美国给中日战争终结处理造成严重恶果 ,应负历史责任。     

21世纪的亚洲与法律发展 --第三届亚洲法哲学大会综述

在中国南京召开的第三届亚洲法哲学大会,围绕"21世纪的亚洲与法律发展"这一主题,分七个专题,即亚洲法哲学的新发展、亚洲法治的新发展、亚洲价值观与法律发展、转型社会中的法律与权力、亚洲法哲学的新领域、亚洲的人权与法治、全球化与亚洲法律发展,从法哲学高度探究了21世纪的亚洲社会发展与法制变革之间的内在关系和互动机理,对推动亚洲的发展特别是亚洲法治的发展具有重要的理论价值和实践意义.     

浅析中亚的地缘态势及对中国的影响

中亚地区地缘战略极其重要，具有现实的和潜在的地缘政治价值。冷战后，各大国纷纷介入，使中亚成为大国和地区力量角逐的又一个新的焦点。由于中亚各国是中国的近邻，因此，在中亚展开的激烈地缘竞争态势必然与中国的战略利益密切联系，对中国的边疆稳定、能源安全造成重大的影响。     

伊斯兰教在东南亚早期传播的若干问题

东南亚是古代东西海上交通要冲。伊斯兰教产生后，穆斯林沿着海上商路来到了东南亚，并将伊斯兰教传人东南亚。但关于伊斯兰教在东南亚的早期传播，尚有许多问题待探讨。本文主要就其中一些问题提出个人的若干思考。     

从南亚神话到史诗——印度文化源头论

印度文化有四大特征 :“梵我合一”、“三位一体”的泛神论观念 ,“种姓”等级制度 ,“轮回转世”信仰 ,“法、利、欲、解脱”和谐统一的人生道德观。印度文化的源头可追溯到两大史诗和四大特征陆续萌发形成的过程