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851.
浅议中西文化的内在差异性 总被引:1,自引:0,他引:1
魏朝夕 《山西农业大学学报(社会科学版)》2002,1(4):338-341
作为一个“系统整体”的文化,由于其具有的强烈民族特性,而使中西文化具有差异性。其差异性表现在多个方面,本文试图从文化的内在特性入手,主要从文化结构模式、思维模式、审美模式、行为模式四个方面进行粗浅比较,从而使中国与西方国家能本着彼此尊重对方的精神,在平等的基础上进行对话交流,跨越因文化差异造成的障碍,实现真正意义上的双向跨文化交际。 相似文献
852.
Libor Musil Kateřina Kubalčíková Olga Hubíková Miroslava Nečasová 《European Journal of Social Work》2004,7(3):305-319
This article is devoted to Lipsky's suggestion that the purpose of street-level policies is to establish and justify patterns of behaviour that enable street-level bureaucrats to avoid the dilemmas provoked by uncertain working conditions. Based on a review of relevant literature as well as on case studies in the culture of social work service organisations by the authors, the article suggests that two kinds of street-level policies are described by the research. The first one is consistent with the aforementioned idea by Lipsky and follows the wish of social service workers to avoid the dilemmas of their work with clients without trying to change those uncertain conditions that provoke these dilemmas. The actors of the second kind of street-level policy try to negotiate with relevant partners and to change uncertain working conditions that are at the roots of their dilemmas. Both kinds of street-level policy are described by means of empirical examples and their substantive features are summarised. 相似文献
853.
课堂生活不仅是一个对话与交流的过程 ,更是一个冲突与矛盾的过程。但在当前的教育过程中人们似乎过分地注重了课堂生活中的和谐性、稳定性与连贯性 ,而忽视了课堂生活的冲突性、矛盾性与断裂性。因此本文试图从文化学的视角对课堂生活中的冲突类型进行探讨并分析造成冲突的原因 ,从而重构“课堂文化”。 相似文献
854.
马克锋 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2003,23(2):79-84,90
“西学中源”说是近代以来国人认识西方的一种文化模式。从其正面影响来看,具有认同西学、激活中学,会通中西文化的时代意义。从其负面作用来看,反映了“一源幅射”的文化传播观,是一种非科学的方法论。 相似文献
855.
以全球化视角看邓小平文化观 总被引:4,自引:0,他引:4
孙音音 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2003,28(5):68-72
本文主要通过全球化视角,探讨邓小平文化观的开放性、时代性、科学性、民族性特征,领略邓小平文化观顺应人类精神发展的基本走向、代表和引导一个伟大民族新思维的宽广眼界与恢宏气度. 相似文献
856.
民歌的灭绝已成定局吗? 总被引:1,自引:0,他引:1
有人认为,"民歌的灭绝已成定局.因为民歌的生长和存在的环境,被彻底摧毁了."这样的判断是片面的,绝对化的."民歌"的概念有三种:一是单纯作为语言文字形式的民歌;二是配以歌谱可以传唱但作者难以考证、在民间传唱过程中曲调和唱法比较自由的民歌;三是有作词作曲者署名、曲调和唱法相对稳定的民歌.第三种意义上的民歌,在文化活动中相当活跃,这是众所周知的事实.即使是前两种意义上的民歌,我们也不能认为"灭绝已成定局". 相似文献
857.
犹太教经济理念初探 总被引:2,自引:0,他引:2
刘精忠 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2003,33(2):75-78
犹太教经济观以宗教哲学化语言探讨了一系列经济学重要范畴,是宗教思想有关经济层面社会秩序规范的具体论述,其所体现的静态经济学理念、非犹太人歧视及个人与公众利益间良性互动关系等内容,从不同侧面体现了宗教在民族独特历史经验中的文化整合功用。 相似文献
858.
邓小泉 《南通工学院学报(社会科学版)》2006,22(3):60-63
应中华民国政府的邀请,国际文化合作委员会专家考察团(国联教育考察团)于1931年9月抵达中国,并开始了对中国教育的考察工作。考察团经过长达三个月的调查,提交一份较为详细的报告书,分别对中国小学教育、中学教育、大学教育和成人教育等方面作了整体考察,同时提出具体的改革建议。报告书出版后,引起了中、美教育界和欧洲学者的极大反响。政府官员或与政界有关系者对此表示肯定,一些外国学者亦认为考察报告有较大价值;而教育文化界人士则予以强烈批评,美国教育界则批评考察报告的仿欧倾向,并以此为遗憾。 相似文献
859.
侯睿 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2003,(2)
文学作品是由语码符号组成的 ,但并非是一个平面的图式 ,而是包含着不同的层面 ,最深层面的符码往往规范着文学作品的意蕴和美学风格。徐言于小说最深层面的符码即为徐言于立足于宗教文化对人生与世界的独特理解 ,它极大程度上抟塑了小说中追寻救赎的生命意蕴和史诗美学。本文试图从这个途径来把握徐言于小说 ,力图还之以更深入、本真的徐言于。使人们重新认识徐言于小说的思想、美学价值 ,为重写文学史做点扎实的工作。 相似文献
860.
中国传统武术与时俱进的理论思考 总被引:7,自引:0,他引:7
毛明春 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(2):115-117
从文化创新的角度分析和讨论了传统武术的演变和创新。与传统武术相比较,竞技武术在理论、形式、目的等方面均发生了明显的改变,现代竞技武术是不同文化融合的产物,是在传统武术的基础上创新发展而来的,它的目标直指奥运会;传统武术面向世界人民的健康,在形式上不断创新,与时俱进,才能永葆生命力。 相似文献