全文获取类型
收费全文 | 1953篇 |
免费 | 61篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 58篇 |
民族学 | 82篇 |
人才学 | 1篇 |
人口学 | 36篇 |
丛书文集 | 367篇 |
理论方法论 | 76篇 |
综合类 | 1019篇 |
社会学 | 301篇 |
统计学 | 80篇 |
出版年
2023年 | 5篇 |
2022年 | 19篇 |
2021年 | 21篇 |
2020年 | 42篇 |
2019年 | 26篇 |
2018年 | 34篇 |
2017年 | 46篇 |
2016年 | 31篇 |
2015年 | 40篇 |
2014年 | 99篇 |
2013年 | 196篇 |
2012年 | 157篇 |
2011年 | 182篇 |
2010年 | 149篇 |
2009年 | 123篇 |
2008年 | 137篇 |
2007年 | 100篇 |
2006年 | 133篇 |
2005年 | 104篇 |
2004年 | 97篇 |
2003年 | 92篇 |
2002年 | 82篇 |
2001年 | 47篇 |
2000年 | 34篇 |
1999年 | 11篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 2篇 |
1994年 | 2篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有2020条查询结果,搜索用时 15 毫秒
991.
中国文化,无论是传统的“实用理性,”还是近代为救亡服务的文化,都具有明显的实用主义倾向。实用主义文化是和以生存或救亡为主题的时代相适应的。在以建设为主题的时代背景下,实用主义文化的消极影响日益显现。当前的文化建设必须在一定程度上摆脱实用主义传统的影响,这需要使文化与现实世界保持适当的距离。 相似文献
992.
从中国和日本考古文物、古代文献、古史传说来看 ,中国上古审美文化对日本绳文时代审美文化曾产生重大影响。这种影响可分为早中晚三期 ,早期影响表现为以山东后李文化为代表的“太昊时代”审美文化对绳文时代草创期、早期审美文化的辐射 ;中期影响表现为以大汶口文化为代表的“少昊时代”审美文化对绳文时代前期、中期审美文化的渗透 ;晚期影响表现为商周时代青铜、玉雕等审美文化因素在绳文时代后期、晚期审美文化中的凝聚。由于接受了中国上古审美文化的影响 ,日本绳文时代无论是在太阳崇拜、火崇拜、凤鸟崇拜、鸡崇拜等深层文化观念方面 ,还是在整体造型、陶塑装饰、抽象纹样等审美形式方面都发生了相应的变化 ,从而呈现出由神秘古拙到神奇华美再到庄重秀雅的风格转换 相似文献
993.
元代文化从广义上讲 ,则从成吉思汗时论起 ,实际则包括了金代后期的文化内容。那一时期社会动荡不安 ,流行一场又一场瘟疫 ,特定的时代环境 ,就使那一时期的文学和医学紧密结合起来 ,文学家业医或论医 ,医学家吟诗论文 ,就成为元代独特的文学和医学密切交融的文化景观。那一时代的医学文化多姿多彩 ,为中国文化史书写了光辉的一页。 相似文献
994.
每个民族特有的文化心理状态对其传统文化的传承、民族凝聚力的增强及民族自身发展具有不可替代的作用。浙江省是布依族流动人口的主要流入地,通过对浙江省绍兴市布依族流动人口的研究发现,共同的民族文化心理让身在异乡的布依族找到了群体归属感和心理安全感,增加了族内群体团结,但民族文化心理也给其城市生活带来了诸多不利影响。破解布依族流动人口城市融入的困境,需要布依族自身自主行动,也需要流入地政府采取措施多方位、宽领域地关心和关爱布依族流动人口的发展,更需要社会组织发挥专业特长,在扶贫济困、心理关怀、权利救济、就业能力提升等方面施以援手。 相似文献
995.
本文分析了人民币汇率对国内地区差距产生影响的两种传导机制,即对外商品贸易和外国直接投资两种渠道。为检验此结论,将全国分为东、中、西和东北四大地区,计算Theil系数得到地区差距的指标体系;再结合人民币的实际有效汇率,利用滞后阶数扩展VAR模型(LA-VAR)的方法进行实证分析,得到结论:人民币汇率对国内地区差距具有显著格兰杰影响,广义脉冲响应函数的分析还进一步揭示了影响的方向。这说明,人民币汇率波动对各地区的冲击具有非对称性,基于Grauwe(2003)的研究:人民币版图内的货币体系运行具有较高的净成本。在此现状下急于推进人民币国际化,是缺乏稳健性的。 相似文献
996.
常凌翀 《西北第二民族学院学报》2014,(2):96-101
互联网的出现使人类更多的精神需求得到不断满足,互联网的发展史,实际上就是一个不断满足人类多元化需求向更高层次演进的过程。伴随着移动互联网、移动智能终端、物联网、云计算、3D打印等新技术的飞速发展,极大地激活了文化市场,受众文化消费需求日益增长,为以技术和内容生产传播为核心的文化产业快速发展创造了良好条件。互联网技术的迅速发展,大大丰富和发展了文化产业的产品形式和内容升级,呈现出前所未有的良好发展态势。 相似文献
997.
强跃 《陕西青年管理干部学院学报》2014,(2):73-76
西安碑林是一座集碑刻、造像、善本古籍、墓志为一体的专题性博物馆,始建于宋,至今已有九百余年的历史,收藏石刻文物4000余方。论文通过西安碑林发展、传播、交流书法文化中,坚持以西安碑林为基地,以书法交流为纽带,增加两岸文化交流,打造文化旅游品牌等实践活动的总结思考,实现了书法艺术从自由发展到建立健全体制及机制、从文物资源转变为社会资源,从馆舍天地走向大千世界的三大转变。提出"天下碑林·西安碑林"的宣传口号,推出西安碑林书法交流三大主题活动,基本形成了以书法文化为核心的文化旅游品牌。对于我国文化旅游具有积极推进意义。 相似文献
998.
帕尔默文化语言学是一种以意象为核心的文化语言理论。意象根植于文化,语言是意象的载体,因此,意象的解读与语言和文化有关。在意象英译的过程中,译者需要对其进行正确的解读,并尽可能地在译入语中寻找和原文对应或者相近的意象进行传达。文章以帕尔默文化语言学为视角,从语言和文化两个维度对《红高粱家族》意象英译进行分析,探讨意象缺失与误译的原因,试图为汉语文学意象英译提供相应启示。 相似文献
999.
康红梅 《贵州民族学院学报》2014,(1):25-29
调查发现目前环卫农民工群体的文化需求还得不到满足,文化福利呈现缺失状态,主要表现为这个群体文化娱乐时间缺失,文化娱乐内容单调,文化娱乐空间狭小,文化娱乐器材缺乏。应该从国家加强政策支持、政府加大财政投入以及社会各界提高关注度三个层面去满足环卫农民工的文化需求,促使其最终融入城市社会。 相似文献
1000.
李翔海 《湖南大学学报(社会科学版)》2014,28(5):11-15
从什么角度、如何看待中国文化,中国文化传统在现代社会之中是否还有内在生命力,中国古代文化与中国现代文化之间是什么关系,这些一直是近代以来受到多方关注而又见仁见智的焦点问题。西化派专注于文化的时代性来看待中西文化,将中西文化的差别归结为时代性的不同,从而得出了中国文化早就已经死亡的结论。文化保守主义者注重挺立民族文化精神的主体性,坚心要为中国文化的现代生命力做见证,但也存在着根本不承认中国现代文化是整体的"中国文化"之组成部分的问题。"马魂中体西用"论指明中国古代文化与中国现代文化是一个统一的"文化生命整体",明确肯定这一"文化生命整体"在今天依然有着鲜活的生命力,从一个侧面代表了当代中国文化研究的新进展。 相似文献