贵州少数民族村寨旅游开发的思考——以台江县反排村为例

在巨大的利益诱惑下,中国西南部许多地方盲目开发,希望可以分得旅游时代的一杯羹,黔东南台江县的反排村也是追随者之一,当地村委会对旅游开发一味乐观,缺少专门规划和市场调查。是否发展旅游成了一个举棋不定的问题,发展旅游之后会出现何种社会难题和社会矛盾,这是政府领导者和学者共同关心的问题。文章试图从旅游人类学的角度来阐释一下此类问题,以期对相关旅游业规划者与参与者有所帮助。     

流动儿童城市印象研究——以63份访谈资料为主要参照

不同于既有研究倾向于对流动儿童社会问题进行宏观上的推定,本研究以流动儿童对于城市的主体性印象为基点,研究发现,大多流动儿童对城市的物质环境适应较快,容易由习惯趋于依赖,部分流动儿童对城市中冷漠的社会环境感受强烈,可能与城乡社会“陌生人一熟人”关系特质差异有关;流动儿童大多羡慕城市人的生活方式,这恰与他们当前状况反差明显,他们中不少人敏感于城市人的歧视,自尊心驱使他们不愿被人知道来自农村;流动儿童对隶属群体的评价优劣参半,显现出价值观“局部城市化”的痕迹,他们在自我身份归属方面存在分化,其中有些人呈现身份归属模糊的特征,导致一种“空认同”。     

科尔沁非物质文化遗产寻求法律保护的紧迫性

科尔沁非物质文化遗产是草原文明瑰宝中的奇葩和重要组成部分。它具有鲜明的民族和地域特色,但随着世界经济一体化和西部大开发进程的加快,科尔沁地区传统文化受到了极大冲击,许多民俗文化资源在流失,大批有历史、文化和科学价值的科尔沁非物质文化遗产遭到不同程度的破坏,甚至由于传承人的逝去而濒于消亡。在内蒙古自治区建设文化大区的时代背号下,通过法律对科尔沁非物质文化资源的挖掘、整理、研究进行切实保护,以维护中华民族文化的多样性,尤显必要及任重道远。     

从价值同一性的历史构建看社会主义核心价值的认同难题

社会主义核心价值体系建设需着力解决在多元的价值体系中如何获得普遍性认同问题,难点在于张扬的个体价值对于社会价值与他人价值的遮蔽以及道德知识、情感与行动三者彼此间的鸿沟。在对价值同一性的历史建构过程的梳理中可以看出价值认同的消解与重组难以避免,在个性自由意义上的差异成为了价值本体的时候,合理体现异同的辩证统一的机制是价值认同的关键进路。社会主义核心价值增强普遍性认同的对策包括推动合理的伦理实体复归,＂自主个人＂和＂真实集体＂以及工具价值与终极价值之间的平衡,以及培养道德情感与促进道德践行。     

技艺传承与社会发展——艺术人类学视角

艺术人类学是伴随着人类学的发展而发展的,近年来之所以越来越受到人类学界和艺术学界的关注,那是因为它是一门跨学科的研究。随着社会的发展,学者们越来越感觉到,问题意识比学科意识更重要,问题研究和解决光靠一个学科很难做到,因此,多学科的交叉融合显得越来越重要,而艺术人类学的优势就在于其视角的开阔性和多样性。任何艺术都包含有技艺,对技艺的认识角度也是多样性的。艺术人类学研究和社会的发展变迁有关系;与艺人们的知识构成和经验世界有关系;与艺人们应对生存的策略有关系;与艺人们对自己的身体技能的运用有关系;与艺人们的技艺传承方式有关系等等。用人类学以及艺术学多角度的的观点和方法探讨技艺的传承与社会发展的关系,以及探讨艺术人类学与社会发展的互动构成了本篇论文的主要内容。     

从二元文化对立到多元文化并存——《不不仔》的新历史主义解读

运用新历史主义的＂客观历史的主体化＂、＂权力关系＂和＂颠覆与抑制＂等观点研究日裔美国作家约翰·冈田的《不不仔》。说明作者采用文本形式作为一种＂话语实践＂,来讲述日裔社群自己的历史故事,冲破主流文化樊篱,打破沉默,争取权利。旨在重塑作为被边缘化的少数族裔的自我文化身份。     

农村土地承包经营权发展分析

改革开放以来,土地承包经营权权利体系发生了深刻的变化,呈现出总体发展的轨迹,但随着经济社会不断进步,土地承包经营权面临很多新的问题,对土地承包经营权的发展提出了新的要求。本文通过对土地承包经营权发展过程以及面临问题的分析,提出土地承包经营权应该向统一的城乡土地使用权法权体系、商品性、融资性权利方向发展,农民主体应由“身份”向“职业”方向发展。     

促进农村文化建设科学发展的对策探讨

加强农村文化建设是深入推进社会主义新农村建设、满足农民群众多层次文化需要的重要途径。当前,各级政府为推进农村文化建设作了很多积极有益的探索,不过农村文化建设任务依旧任重道远,还存在着诸如传统文化保护不够、＂反＂文化现象凸显、文化设施建设滞后等问题。分析了这些问题产生的原因,提出了应该从强化思想认识、加强组织领导、加大投入力度等方面来加快农村文化建设步伐,促进农村文化的科学健康发展。     

跨文化交际中的文化回归冲击现象

跨文化交际始于寄居者对东道国文化的适应,而终结于回归者对本土文化的再融入。学界对跨文化适应,尤其是文化冲击或休克现象的研究深入,文献丰富。但对于文化回归者再次融入本土文化所经历的文化冲击研究不足。与文化冲击现象类似,文化回归冲击或休克现象是回归者对本土文化在适应过程中出现的生理、心里障碍。寄居者在东道国经历一定程度的文化适应或影响,当他们回国时对本土文化会产生不适应感或不认同感,甚至出现文化休克症状。文化回归冲击现象由众多因素形成,文化回归冲击过程分不同阶段,而不同性格的回归者也表现出不同的文化回归冲击症状。     

新世纪新生代藏族小说的西藏书写——以次仁罗布、多吉卓嘎的创作为例

新世纪以来,以次仁罗布和多吉卓嘎为代表的新生代藏族作家在西藏书写中自觉地体现出文化身份的认同,在传统与现代的交相辉映下蕴含着丰富的人性内涵。次仁罗布的中、短篇小说在关注下层民众的生活中审视了藏传佛教的生死轮回、因果报应的观念给他们带来的影响。多吉卓嘎的长篇小说则书写了藏族女性在多元文化的影响下女性意识的觉醒过程,呈现出女性主义的立场。