论东西方文化价值哲学观念的殊异与融通——兼谈时代青年人生价值观念之嬗变和定位

对东西方文化价值哲学进行比较研究是时代青年构建正确的人生价值观念的理论前提.中国一个多世纪的现代化历程的教训昭示我们致力于人的主体性的现代化,构建适应社会现代化要求的人的价值观念,必须坚持"综合创新"、"全面发展"、"工具理性"三大方法论原则.中国的传统价值哲学的主旨在于"做人";西方的传统价值哲学的主旨在于"谋事".在"和平"、"发展"潮流占据主导地位的今天,通过"跨文化沟通"以消除历史误会,从而达到"双赢",已成为东西方有识之士的共识.所以,只有学贯中西,坚持走文化会通之路,才能构建起开启历史喜剧、迎接新世纪挑战的正确的人生价值哲学观念.     

日本民族学、文化人类学三题

战后是日本民族学发展的重要时期.本文简要概述了日本大学中民族学、文化人类学课程的缘起及其发展;"人类学"、"民族学"等诸词在日本各个时期的不同含义;日本女性文化人类学的研究状况.     

偏枯：五四小说家的审美方向

以学研究会为骨干的作家群和以创造社为代表的作家群,人的价值取向亦即所追求的人生境界的侧重点不同,因此对真、善、美的内涵的界定、对真、善、美相统一的美学理想的追求便形成了各自的偏颇方向。偏枯乃是五四小说家在审美方向上所表现出的共通特点。     

江泽民对邓小平价值观的阐发和贡献

江泽民对新形势下坚持邓小平理论及其价值观,作了一系列阐发和创造性探索,领导干部"三讲"教育是这一探索的重要步骤;从价值观高度坚持实事求是思想路线问题、解决理想信念问题以及发扬正气确立正确人生观问题等,是这一探索的重要成果和贡献.     

对马克思货币理论的思考

商品第一相对价值表现和商品的第一形态变化之间、商品第二相对价值表现和商品的第二形态变化之间,分别具有对应关系.这是在"货币理论带"或"货币理论三边形"的基础上,通过把价值方程式和商品的总形态变化公式的有关顶端项联系起来进行分析之后得出的逻辑的结论.理解和把握上述两种性质不同的价值表现和两种相反的形态变化之间分别具有的对应关系,对于从整体上理解和把握马克思的货币理论,具有重要意义.     

儒家的价值合理性学说

所谓价值合理性 ,实际上是人类的活动在内在精神的层次上返回自身 ,而陶冶、涵养了整体的精神 ,把人的心灵提升到普遍性状态 ,于是其行为表现就会合宜、合理 ,这样就体现为一种价值合理性。儒家基本的文化追求、道德追求就在于获得价值合理性。因此 ,儒家学者们都把“中庸”作为最终的价值关怀 ,对道德追求进行了价值预制 ,并特别重视价值合理性的经教化而成的品质特征。     

论生产力价值标准的具体化进程——生产力·“三个有利于”·“三个代表”

生产力是衡量社会进步的基本价值标准.但是由于对生产力基本价值标准存在着一些错误理解,对我国社会主义现代化建设产生了不良影响.邓小平同志针对这些问题,提出了"三个有利于"标准,这一理论是生产力价值标准在中国社会主义社会发展过程中的理论展开.江泽民同志进一步提出了"三个代表"的思想,具体提出了在中国社会主义社会建设中,衡量社会不同领域发展与进步程度的基本价值标准体系.江泽民同志这一思想是以生产力为价值基础、以"三个有利于"为价值导向的中国社会主义社会经济、政治和文化系统的价值理想的现实实现.     

A Goodness-of-Fit Test for Location-Scale Max-Stable Distributions

In this article, a technique based on the sample correlation coefficient to construct goodness-of-fit tests for max-stable distributions with unknown location and scale parameters and finite second moment is proposed. Specific details to test for the Gumbel distribution are given, including critical values for small sample sizes as well as approximate critical values for larger sample sizes by using normal quantiles. A comparison by Monte Carlo simulation shows that the proposed test for the Gumbel hypothesis is substantially more powerful than some other known tests against some alternative distributions with positive skewness coefficient.     

FROM THE CRADLE TO THE GRAVE: AUSTRO-MARXISM AND CULTURAL STUDIES

The political theory and practice of Austro-Marxism provided an understanding of culture as an area of political conflict and as a class-based way of life. As a cultural and educational movement, Austro-Marxism defined the framework for transdisciplinary extramural cultural studies. An Austro-Marxist cluster defined by a number of scholars associated by political orientation and an alternative form of academic institutionalization emerged in interwar Vienna. This cluster disagreed with the paternalistic claim of leading representatives of the SDAP. Nevertheless, the SDAP defined the pluralistic framework for the formation of Austrian cultural studies. Socialist-oriented scholars such as Otto Neurath, Edgar Zilsel, Paul Lazarsfeld and Marie Jahoda developed a materialistic idea of culture focused on the social conditions of cultural practices. Furthermore, they provided a profound understanding of mass culture and popular culture.     

论自信

缺乏自信是大学生身上常见的心理问题，也是素质教育中迫切需要解决的问题，我们应充分认识自信的本质、内涵及其结构，并从学生心理素质教育的角度，重视培养大学生自信心的训练程序与方法。