第一次国共合作形成原因探析

20世纪20年代形成的第一次国共合作,开创了中国民主革命的新局面,促进了国共两党的发展和中国社会的进步。文章从第一次国共合作的理论基础———列宁关于民族殖民地问题的理论;政治基础———国共两党反帝反封建的革命斗争;文化基础———国共两党对中西文化的共识;思想基础———国共两党对国家民族利益的深刻体悟四个方面阐述了第一次国共合作形成的原因,揭示了国家统一、民族团结是中国社会历史发展的必然。     

民主社会主义的民主理论与实践的批判性解读

民主社会主义对社会主义民主的设计遵从改良逻辑,其出发点是对资产阶级民主的肯定。他们将民主限定于一种超阶级的普遍价值之上,从而在现实中与其社会主义的价值目标发生根本的矛盾。为了突出这种普遍价值,民主社会主义的理论论证逻辑颠倒为从他们定义中的社会主义民主推导出社会主义,而不是正常的由社会主义推导出社会主义民主。民主社会主义的民主观虽然落后于科学社会主义民主观,但相对于资本主义民主观毕竟有一定的进步意义。     

参政党建设科学化的特点和实现路径

在中共第十八次全国代表大会上,胡锦涛再次提出了“全面提高党的建设科学化”的重大命题。各民主党派是同中国共产党风雨同舟、患难与共的亲密友党,是中国特色社会主义建设事业的参政党,肩负着“为执政党助力、为国家负责、为人民服务”的历史重任。参政党建设科学化具有鲜明的同一性、较强的系统性和鲜明的独特性等特点。要实现参政党建设科学化,必须选择以科学发展观为指导,以“三个统一”为基本原则,不断巩固多党合作的思想基础;以科学制度为保障,进一步增强制度的严密性和科学性,全面提高参政党建设科学化水平;以科学方法为保证,强化科学管理,推动参政议政职能跃上新水平的路径。     

前东德统一社会党失去政权的原因探析

15年前,德国重新统一,前东德不复存在,执政时间长达40多年的前东德统一社会党也最终消失。究其原因:经济体制长期未能突破斯大林模式的窠臼,经济发展逐渐落后,使其丧失了执政的经济基础;政治体制长期未能摆脱集权制的阴影,逐渐落后于时代发展的要求,使其丧失了执政的政治基础;在与前西德的竞争中未能始终坚持民族统一的政策,使其在民族情感上丧失了道德制高点,失去了执政的民族基础;面对东欧剧变的“多米诺骨牌效应”的冲击,束手无策,节节败退,使其失去了独立自主执政的能力,最终党亡国灭,丧失了社会主义政权。     

中国协商民主制度

对中国协商民主制度的研究相当有限,目前研究注重中国地方选举的产生、发展及意义,它们将视角限于选举阻碍了对地方民主协商方面的进一步探寻.20世纪80年代尤其90年代以来,中国城乡社会已经发展了许多新的协商制度形式--民情恳谈会、民主恳谈会、民主理财会、民情直通车、便民服务窗、居民论坛、乡村论坛和民主听(议)证会.中国的协商制度综合了物质和规范两方面考虑,是官方意识形态和民主的一种混合产物,也常带有感情宣泄的特点.通过讨论民主商谈会、公民评议会、居民或村民代表会几种主要的协商制度形式、概括它们的主要特征并比较它们对协商的影响,考察了协商制度相关问题及地方上解决这些问题的战略.     

邓小平民主政治思想的基本特性

邓小平把民主政治建设作为我国社会主义建设的重要手段,是其治国策略的重要组成部分,是对马克思列宁主义民主政治理论的重要发展.邓小平在建设社会主义民主政治的实践中积累了丰富的经验,其民主政治思想具有鲜明的特性,主要表现在民主的主导性、民主的包容性、民主的集中性、民主的法制性、民主的监督性等五个方面.     

FROM MEDIA POLITICS TO E-PROTEST

New forms of political expression are often taken as further evidence of the 'cultural turn' within contemporary societies. Taking two recent cases - the use of popular culture in the election campaigns of British political parties (and particularly the Labour Party) and the so-called 'Carnival Against Capital' of June 18th 1999 - this article argues for caution in assuming that such cultural modi vivendi necessarily require culturalist forms of explanation and analysis. Weargue that both established political parties and extra-parliamentary social movements have found new opportunities for political communication and mobilization through media and information technology (particularly the Internet). However, the resource and organizational problems they confront remain the same, as does the familiar instrumental rationality of their actions. Rather than leading us to abandon established analytical tools such as political intermediation, political opportunity structures or resource mobilization, shifting opportunities and conditions require the adaptation and extension of such concepts. In this spirit, we attempt to offer an analysis of the cultural mode adopted by parties and movements without losing sight of their broader goals and motivations.     

THE INFORMATION SOCIETY AS MEGA-MACHINE

Too often the history of information and communication technologies (ICTs) is wrenched out of the history of technology and presented as something altogether separate and therefore different, rendering previous analyses irrelevant. However, there are sufficient analytical tools to hand without the continual invention of new paradigms to understand the current stage of technological advance. To support this contention, in this article, the continuing relevance of Lewis Mumford is explored. Mumford's discussion of the megalopolis and the emergence of the invisible city as its most developed state make a direct link with the networked information society, establishing a link between the information society and Mumford'sanalysis of the previous history of technology.At the centre of Mumford'sdiscussion of this history is the dialectic interaction of authoritarian and democratic technics. Mumford's notion of technics stresses that technologies can not be divided from the social relations in which they appear. In the information society,this dialectical pair map onto the twin dynamics of enclosure and disclosure. The former dynamic represents the control of information through commodification and marketization, the latter the recognition of the empowering and emancipatory qualities of ICTs. Up until now,discussions of the information society have regarded only one or other dynamic as normal, whereas utilizing Mumford'sinsight, the contradictory character of the information society can be theorized without rendering the second dynamic abnormal. Thus, the article concludes that recourse to Mumford's ideas, to re-embed ICTs in the history of technology, allows a more nuanced and fruitful treatment of current developments in information society.     

论中国政党制度的历史选择

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度 ,是我国的基本政治制度 ,也是具有中国特色的政党体制。本文从近代中国的经济结构、阶级结构、阶级斗争的格局与中国长期革命斗争实践等方面阐述了中国政党制度的历史选择。     

试论增强公仆意识

公仆意识是现代民主政治必要的权力意识和政治伦理意识。增强公务人员的公仆意识 ,充分发挥人民的主人翁精神是保障政治清廉和实现社会主义民主政治现代化的首要的行政意识前提 ,是公务人员思想道德教育的根本内容之一。公仆意识是时代变革和发展的要求 ,是以德治国、以法治国的行政权力主体意识 ,是社会主义政治伦理道德的集中体现。增强公务人员的公仆意识首先要教育公务员充分认识社会主义制度下 ,公务权力和义务的关系 ,自觉抵制封建特权思想。增强公务人员的公仆意识关键是加强党的自身建设 ,党的领导干部要率先垂范做一个合格公仆 ,正确对待和处理人民与公仆的关系。增强公务人员的公仆意识 ,根本上还要靠民主法制的制度建设做保障