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21.
赵荣钦 《福建医科大学学报(社会科学版)》2008,9(2):7-11
党的十七大把“加强文化建设,明显提高全民族文明素质”作为全面建设小康社会的新要求,发出“兴起社会主义文化建设新高潮”的号召。大学是传承、创新、引领文化的重要基地,理应在提升国家文化软实力方面发挥重要作用。文章针对存在对大学文化的模糊认识,对大学文化的若干要素,以及建设大学文化的原则要求等作了初步的分析和思考。 相似文献
22.
关于“建设生态文明”提出的依据及实现的途径 总被引:2,自引:1,他引:1
党的十七大适应国内外形势的新变化,顺应各族人民过上更好生活的新期待,提出了实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求,并首次将“建设生态文明”写入报告,这是我们党科学发展、和谐发展理念的一次升华。而探讨生态文明形成的理论依据、现实依据以及建设生态文明的实现途径,对理解和落实十七大报告具有一定的借鉴作用。 相似文献
23.
古老而鲜活的地域文化记忆——论绍兴的非物质文化遗产 总被引:2,自引:0,他引:2
高利华 《绍兴文理学院学报》2008,28(6)
非物质文化遗产是地城文化的重要组成部分.从形态学视阈来审视文化名城绍兴的非物质文化资源,以当代的意识发现和承传这份地域文化遗产,对于挖掘越文化古老的生命记忆、保存活态的文化基因,使地域文化呈现出鲜明的载体均有独特的意义. 相似文献
24.
完全学分制下高校辅导员建设 总被引:2,自引:0,他引:2
刘虹 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2008,(3)
学分制是目前倍受关注的全国高等教育改革热点之一,它的建立和完善在我国高校的改革与发展中具有重要意义,对高校辅导员的工作提出了更加严峻的挑战。 相似文献
25.
葛兰西基于文化领导权理论提出了一条总体性、内在性的、渐进性的文化变革途径,这一理论突出了知识分子在实现文化变革和社会变革中的重要作用。在文化困境普遍化的当今时代,文化变革已经具有了直接的社会变革的意义,通过知识分子化获得文化领导权也几乎成为社会变革的唯一途径。因此,为了能够引领文化变革,知识分子重要使命就是克服自身严重的分化状态,使自身和社会实现知识分子化,从而克服文化困境,进而推动社会变革。 相似文献
26.
钱穆史学思想有几个特点:一是学术研究的创新性,主要表现在中国传统政治非专制论、中国传统社会非封建论、“史心“论、“古史层累地遗失“论。二是“以天下为己任,经国济世“的精神。三是对中国传统文化的深厚感情,在此基础上提出了“文化史观“、“生命史观“、“变化史观“、通史观念等理论。 相似文献
27.
长三角近海海洋环境管理立法研究 总被引:2,自引:0,他引:2
长江三角洲经济区海洋经济发展势头强劲,但同时其近海也饱受海水水质恶化、赤潮灾害频发、海洋生态非健康等环境问题的困扰。长三角近海环境问题的解决需要一种特殊的环境管理方式,即区域海洋环境管理,这是海洋环境管理理论不断发展创新的成果,可以起到解决自然区域与行政区划之间的矛盾、协调多方利益和中观管理的有益补充作用。本文拟探讨通过贯彻区域海洋环境管理理念,创设适用于长三角毗邻海域的、针对海洋环境管理的区域性法律文件,来治理与维护这一海洋区域的环境,从而为其海洋经济发展创造有利条件,提供良好的环境依托,使发展走上可持续的道路。 相似文献
28.
晋商在明清发展到鼎盛时期,曾是在我国具有重要影响的商邦。他们在长期经营活动中形成的晋商文化以及节俭勤奋、明礼诚信、精于管理、勇于开拓的商业精神是其持续发展的精神动力,成为我国"儒商文化"继承和发展的典范,是我国商业文化史上宝贵的精神财富。弘扬晋商文化及精神,挖掘其内涵,坚持古为今用,将对新晋商的崛起和现代工商企业管理改革与创新产生极为深刻的影响。 相似文献
29.
道家文化与和谐文化构建 总被引:2,自引:1,他引:1
刘雅文 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2008,(4)
道家文化与和谐文化的关系是十分密切的.以老子、庄子为代表的道家文化包含着十分丰富的和谐内涵,尤其是道家所提倡的"道法自然"、"辩证趋反"、"无为而为"、"慈俭居后"的基本理论主张,更是十分集中地体现了道家的和谐理念和思想,是十分宝贵的和谐思想文化资源,可以极大地丰富社会主义和谐文化的内涵.因此,在社会主义和谐文化构建过程中,我们应吸收其精华,并将其融入社会主义和谐文化之中. 相似文献
30.
构建服务型政府行政文化模式探索 总被引:1,自引:0,他引:1
江滨 《海南大学学报(人文社会科学版)》2008,26(3):344-347
阐明了服务型政府行政文化模式的内涵、特点,提出了构建服务型政府行政文化模式的途径。 相似文献