全文获取类型
收费全文 | 1585篇 |
免费 | 46篇 |
国内免费 | 13篇 |
专业分类
管理学 | 2篇 |
民族学 | 21篇 |
丛书文集 | 285篇 |
理论方法论 | 67篇 |
综合类 | 1266篇 |
社会学 | 2篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 1篇 |
2022年 | 8篇 |
2021年 | 4篇 |
2020年 | 5篇 |
2019年 | 4篇 |
2018年 | 9篇 |
2017年 | 8篇 |
2016年 | 15篇 |
2015年 | 31篇 |
2014年 | 76篇 |
2013年 | 58篇 |
2012年 | 127篇 |
2011年 | 160篇 |
2010年 | 99篇 |
2009年 | 107篇 |
2008年 | 99篇 |
2007年 | 131篇 |
2006年 | 125篇 |
2005年 | 131篇 |
2004年 | 98篇 |
2003年 | 102篇 |
2002年 | 81篇 |
2001年 | 88篇 |
2000年 | 56篇 |
1999年 | 6篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 3篇 |
排序方式: 共有1644条查询结果,搜索用时 31 毫秒
21.
王延武 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,23(6):105-109
北魏末年,封建性的鲜卑—汉文化模式在北方社会占主导地位,这种文化模式与部族文化的差异,使羯族首领尔朱荣在权势达到顶峰时丧生,其部队随后分裂并被鲜、汉联军消灭。这说明鲜卑—汉文化在当时还有巨大的影响力。 相似文献
22.
陈桐生 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2002,4(2):95-99
《淮南子》是汉代黄老道家著作,它对《史记》的影响主 要在思想方面。《淮南子》在构建天人古今知识体系、对待先秦诸子的思想方法、倡导法与 时变、礼与俗化、主张审微、重时等一系列问题上,给《史记》以深刻启示。《淮南子·天 文训》与《史记·天官书》之间也存在着学术联系。 相似文献
23.
樊露露 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2005,24(1):52-55
《世说新语》所展示的魏晋人物 ,以其机智的词锋、超越的心态和怪诞的行为 ,为此书融入诸多笑话因素 ,给人以轻松愉悦的阅读感受。其笑话类型包括 :诉诸语言的幽默型和见诸行动的滑稽型两类。纂集体、类型化、文人性和写实性是《世说新语》作为笑话的文体特征 相似文献
24.
李茂康 《西华师范大学学报(自然科学版)》2006,8(5):3-6
《释名》中有的词,《汉语大词典》虽予以收录,但未释该书用例之义。现试举数例,略作考释。 相似文献
25.
从收支项目看秦汉二元财政的源流 总被引:1,自引:0,他引:1
汉代财政分为国家财政和帝室财政,由大司农和少府分掌,为大家所熟知。但对二元财政的来源却少有辨析,一般承袭郑玄关于大司农是太府继承的说法。实际上少府和太府在收支项目上都比较接近,有着明显的继承关系,而大司农则是由负责主持策命诸侯及保管爵禄文书的内史演变而来。在国家职能转轨过程中,内史发展成为管理国家财政及畿内地区事务的机构,最后进一步分离出专门管理国家财政的治粟内史。二元财政体制的设计来源于收支对应的原始财政平衡思想。 相似文献
26.
陈詠红 《广州大学学报(社会科学版)》2014,(5):81-84
"文人"是一个发展性概念,其远源是"士"。在西周到春秋初叶,"文人"指有文德的人。春秋战国之际,"文士"崛起。到东汉时,"文人"等同"文士",指那些有较高文化水平和代表社会道义的知识阶层的成员。 相似文献
27.
刘砚群 《长江大学学报(社会科学版)》2012,(2):13-15,5
《咏怀诗》洋溢着"工为复义"的"隐"美和"巧为卓绝"的"秀"美,体现了魏晋五言诗歌艺术的新成就和新魅力。 相似文献
28.
方吉萍 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):128-131
文章穷尽性考察描写了南宋时期禅宗语录《五灯会元》中"相似"比拟句式的使用情况,从历时的角度考察各类比拟句式的来源、演变,并从共时的角度揭示其在《五灯会元》中的特点。 相似文献
29.
薄守生 《广州大学学报(社会科学版)》2012,(8):94-96
郑樵《尔雅注》有一些较具特色的注音体例,挖掘这些材料能够促进汉语语音史研究的进一步完善,也能够补益方言史研究的某些问题。文章把这些注音体例列举出来,主要是体例描写,同时还对郑樵在不同文献中分别使用“某某反”和“某某切”截然不同的问题、多字并排直音注音的问题作了一定的语言学解释。 相似文献
30.
李金泠 《淮海工学院学报(社会科学版)》2011,9(7):30-32
魏晋名士令人印象最深刻的就是他们放任、怪诞的行为,究其源是他们的性格使然。以《世说新语》为例对魏晋名士的傲诞行为与性格加以分析,并从社会背景、文化背景和家教背景几个方面追溯其形成原因。 相似文献