全文获取类型
收费全文 | 2548篇 |
免费 | 72篇 |
国内免费 | 34篇 |
专业分类
管理学 | 29篇 |
民族学 | 32篇 |
人才学 | 1篇 |
人口学 | 51篇 |
丛书文集 | 406篇 |
理论方法论 | 154篇 |
综合类 | 1804篇 |
社会学 | 163篇 |
统计学 | 14篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 14篇 |
2022年 | 21篇 |
2021年 | 17篇 |
2020年 | 27篇 |
2019年 | 26篇 |
2018年 | 19篇 |
2017年 | 29篇 |
2016年 | 28篇 |
2015年 | 40篇 |
2014年 | 123篇 |
2013年 | 127篇 |
2012年 | 134篇 |
2011年 | 217篇 |
2010年 | 174篇 |
2009年 | 151篇 |
2008年 | 157篇 |
2007年 | 202篇 |
2006年 | 230篇 |
2005年 | 184篇 |
2004年 | 169篇 |
2003年 | 174篇 |
2002年 | 141篇 |
2001年 | 106篇 |
2000年 | 93篇 |
1999年 | 14篇 |
1998年 | 9篇 |
1997年 | 11篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 2篇 |
1989年 | 2篇 |
排序方式: 共有2654条查询结果,搜索用时 625 毫秒
121.
中国古代戏曲理论在遵循戏曲艺术一般规律的前提下,尽情地将和谐统一、均衡稳定的“中和之美”思想发挥到极致,其中强调演员内在修养与外在表现技巧统一的所谓“内外结合”的戏曲美学命题,有推波助澜之势。 相似文献
122.
“人类口头和非物质遗产保护”的由来和发展 总被引:10,自引:0,他引:10
乌丙安 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,25(3):5-11
中国民族民间文化遗产保护工程和中国民间文化遗产抢救工程,是"全球性的人类口头和非物质遗产保护工程"的重要组成部分.本文对这一全球性工程30年来三大里程碑作历史回顾,并对世界遗产、文化遗产、自然遗产、文化景观、国家保护和国际保护、民间文化保护、人类口头和非物质遗产保护等,作了明确的阐述. 相似文献
123.
王红曼 《贵州大学学报(社会科学版)》2004,22(3):40-45
世界体系理论主要代表人物沃勒斯坦与年鉴学派第二代宗师布罗代尔对资本主义有许多共识 ,都将资本主义置于世界范围去考察 ,并对资本的含义、资本主义的产生和发展进行了论述。本文力图透过他们的视野介绍他们对资本主义的认识 相似文献
124.
马克思主义哲学视野中的“现实生活世界”及其当代价值 总被引:2,自引:0,他引:2
哲学向生活世界的回归被认为是现代哲学的基本走向。马克思虽然没有直接提出这一命题,但是马克思主义哲学正是依据社会现实本身这一主旨得以成立,并由此而开展出其研究的全部路径、方法和问题领域。马克思把哲学置于现实的人、现实的人的感性活动以及由人的实践活动所创造的生活世界基础上,实现了哲学转向现实生活世界的历史性变革。现实生活世界理论对指导社会主义现代化建设,推动当代中国马克思主义哲学的改革和发展,具有重要的意义。 相似文献
125.
马克思的世界历史理论不是抽象的历史观,而是建立在人的实践基础之上,关于人类历史活动、世界历史发展进程和科学历史观如何建立的理论。人类交往的不断扩大、世界历史自身所具有的辩证发展特性及其面临问题的挑战是马克思创造性提出世界历史理论的根本动因。马克思世界历史理论之所以区别与其他世界历史论而成为科学,是因为它体现了实践性与理论性的统一、科学性与人文性的统一、世界性与民族性的统一。马克思世界历史理论是关于人类认识和改造世界的科学,是实现人的自由而全面发展的世界观,对于当前推动马克思主义中国化的深度发展具有重要的理论和实践价值。 相似文献
126.
彭谊 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,27(2):17-20
哭嫁是流传于民间的一种习俗,有着极为丰富的内涵,其中充满了女性意识的自我表述。首先,通过哭嫁歌对压迫女性的夫家进行直接控诉;其次,哭嫁歌在很大程度上突出了女姓的性别意识;最后,通过哭嫁歌,女性在对男权制度下的婚姻形式进行批判的同时,表达了自己朴素的婚姻观。 相似文献
127.
对31省市女性科技人员问卷调查的分析,说明我国女性科技人员的工作满意度状况有同有异。由内在工作满意度得分较高可以看出,大多数女性科技工作者对科研工作本身是热爱的。但也可看出:30—45岁以下年龄段的、本科学历的、西部地域的、教师和医务人员之外的女性科技工作者满意度较低。这对女性科技人员的管理改善提供了有益的信息。 相似文献
128.
"世界历史"探索与唯物史观研究——从当代全球化的视角看 总被引:2,自引:0,他引:2
丰子义 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2007,44(4)
马克思的"世界历史"思想不仅是唯物史观的重要内容,而且还是唯物史观研究的重要方法。唯物史观的最初创立就是借助"世界历史"的研究而形成的,离开了马克思的世界历史思想,就不可能真正理解其唯物史观。今天我们要深化和发展唯物史观,同样必须关注"世界历史"的研究。"世界历史"的研究范式对于推进唯物史观研究具有重要的意义,这主要是通过问题的提出、思维方式的调整和转换、原有理论研究的深化、新研究课题的发现和确立等方面体现出来的。在全球化的历史背景下,要对社会发展中的现象和问题作出深入的理解、深化社会历史认识,就应当充分挖掘马克思"世界历史"思想的重要价值。 相似文献
129.
和谐世界理念的基本价值指向是平等、公正、多元。和谐世界理念与国际私法存在紧密的互动关系。国际私法追求和谐的第一重境界是力求实现各国法律体系的平等共存。国际私法追求和谐的第二重境界是实现对不同国家当事人的公正保护。这两重境界的和谐诉求由于国际社会现实和调整方式的局限难以实现。现代国际私法追求和谐的第三重境界是对传统国际私法的价值目标和调整方法进行融合,以求实现更高境界的和谐,即对当事人的正当利益的有序调整。 相似文献
130.
曾海 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2004,28(6):105-109
哈贝马斯的交往行为理论作为一种批判的社会理论,在批判现代西方社会日益严重的弊病和危机的同时,旨在为这一社会提供一种建设性的解决方案。海德格尔的存在哲学则关注于人的生存问题,力图通过对"存在"整体的深度分析来揭示现实生活世界中人们的生存困境,并最终通过诗性的语言来得到克服。与海德格尔的这一思想进路相比较,哈贝马斯的交往行为理论也可以视为是面向生活世界的交往问题而提出来的。哈贝马斯以生活世界作为他的交往行为理论的现实起点,以交往行为为核心实现"交往范式"对"劳动范式"的理论置换,并通过对交往行为进行规范语用学分析将交往理性重建为一种规范的力量,揭示出植根于生活世界的交往活动之中的有效性规范,以此谋求对交往问题的规范性解决。 相似文献