季羡林和比较故事学研究——读季羡林著《比较文学与民间文学》

季老《比较文学与民间文学》,作为关于对故事体裁做跨国、跨民族和跨学科的比较研究,实际上由比较文学牵连出另一个具有独立意义的学科:比较故事学。书中给人印象最深的论断是:1.认为民间故事是一个民族集体智慧的结晶;2.比较文学与民间文学相得益彰;3.汉译佛经应成为中国比较文学研究的重要课题;4.应将国内各民族文学进行比较研究;5.应偏好"比较文学中直接影响的一派"。     

Lesbian,Gay, and Bisexual Individuals’ Perceptions of American Religious Traditions

ABSTRACT

The cumulative alienation sexual minorities experience from American mainline religious groups may leave them feeling disillusioned and even hostile toward the religious organizations that have historically rejected them. However, research to date has not explored sexual minorities’ perceptions of religious traditions in the United States. The current study examines the variations between lesbian, gay, and bisexual adults’ (LGB) perceptions of whether religious traditions are friendly/neutral or unfriendly toward the LGBT (lesbian, gay, bisexual, and transgender) population. Using data from the Pew Research Center 2013 Survey of LGBT Adults, the author conducts separate binary logistic regression analyses examining whether four religious traditions—evangelical Protestantism, the Catholic Church, the Jewish religion, and mainline Protestantism—are generally perceived as friendly/neutral or unfriendly toward LGBT people. The findings from this study offer rare insight on sexual minorities’ perceptions of major religious traditions and illustrates that sexual minorities have a complex relationship with religion.     

Religion as a determinant of marital fertility

This paper develops hypotheses about the effects of husbands‘ and wives‘ religious affiliations on fertility. The hypotheses are based on two central ideas. First, religions differ in their fertility norms and corresponding tradeoffs between the quality and quantity of children; differences in religious beliefs between husband and wife may thus lead to conflict regarding fertility decisions and possible resolution through bargaining. Second, a low level of religious compatibility between the spouses may raise the expected probability of marital dissolution and thereby decrease the optimal amount of investments in spouse-specific human capital. Analyses of data from the 1987–1988 National Survey of Families and Households conducted in the United States suggest that both of these effects play important roles in explaining the observed linkages between the religious composition of unions and fertility behavior. JEL classification: J1, J11, J13 Received February 17, 1995 / Accepted February 15, 1996     

二十世纪以来辽宋贸易研究综述

贸易关系在整个辽宋关系中占据重要地位,贸易形式主要分为榷场贸易和民间贸易。二十世纪以来,学界对辽宋榷场贸易的研究主要集中于榷场设置的原因、置废过程、职官设置、交易物品和影响等几个方面,对民间贸易的研究主要集中于贸易兴盛原因、贸易内容及影响等方面。研究成果相对比较丰富,但存在视角单一等问题。     

儒家孝道思想及其在民俗美术中的体现

两千多年以来,儒家文化影响深远,而其中孝道思想则是最深入人心的儒学思想之一,孝道以其深厚的伦理根基和强大的政治机制推行而广布天下。民俗美术中大量艺术形式对儒家孝道思想的表现,则进一步巩固和强化了这一思想。儒学孝道思想的生命力,在一定意义上便体现在民俗美术所表现出的生命力上;民俗美术所具有的生命力,实质上亦即儒学思想仍具有的生命力的表现。     

论桂北地区商业发展和民间信仰的互动关系——基于大圩祭祀圈的考察

大圩是明清时期广西四大圩镇之一,其商民祭祀活动主要集中在关帝庙、汉高祖庙等寺庙,并且由于这些信仰的普遍认同性,进而在大圩及其周边村落形成了一个共有的祭祀圈。外省商人及本地坐贾在大圩开展商业活动,更多的是依赖中国传统社会的熟人网络,而民间信仰在这种网络的构建中起了很大的作用,且一定程度上规范了地方商业活动的秩序。桂北商业圩镇的民间信仰发展,主要由商人、地方士绅与移民等三种主要力量来推动。     

论古代祭厉与中元施孤习俗中蕴含的终极关怀精神

我国古代社会一直存在有祭厉与施孤习俗,这一祭祀制度与民间习俗,蕴含着对无辜夭折者的人文关怀或终极关怀,对涵养整个社会的仁孝之心、慈善风气,具有显著作用,并且与今天倡导的"以人为本"、"人文关怀"、"关怀弱者"、"人权"等精神在本质上是一致的,具有很强的现实意义.     

苗瑶民间法制研究的新成果——过竹等著《岭南地区苗族、瑶族"乡规民约"与和谐社会建构研究》序

民间文化是人文、社会科学的第三资料库,包含物质文化、精神文化和制度文化三大方面。目前制度文化尚未受到关注。过竹等同志所著的《岭南地区苗族、瑶族乡规民约与和谐社会建构研究》值得特别关注。这本书对苗瑶民间法制乡规民约进行了深入的调查,这种新调查是用最科学的立体考察方法进行的,在建设社会主义和谐社会的思想指导下,理论联系实际有许多新的突破。     

《诗经》中的南土诗歌与毛传郑笺的文化指向

《诗经》时代的中国、四方观念反映了周朝居天下之正中以统治四方的地缘政治思维,这种思维也反映在《诗经》中。对《诗经》时代南土疆域的认知,是将陈风视为南土诗歌代表的重要依据。毛郑对二南地域的阐释是《诗经》时代文王德化天下政治记忆的延续,反映了北方文化的中心思想;对《诗经》无楚风的解释以及对陈风作为南土诗歌代表的忽略,反映了毛郑的南土观已经偏离了《诗经》时代对南土疆域的认知以及毛郑夷夏之别的地域政治思维。     

从“人民的鸦片”的理解误区浅谈马克思主义宗教观

把马克思主义宗教观简单地理解为＂人民的鸦片＂和无神论是有失偏颇的。宗教有其积极意义,它是社会的产物,是人本质自我异化的结果,也是一种带有神学色彩的哲学,在社会主义现代化建设中,我们不能完全否定宗教的作用。