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251.
杨耘 《吉首大学学报(社会科学版)》2009,30(3):129-132
原创图书包括首创性的原创作品,拓展性的原创作品,阐释性的原创作品三个层次;原创图书的价值诉求表现为版权贸易活跃,品牌效益显著,附加值高,引导全民阅读四个方面;只有加大政府倡导原创的力度,加速原创作品转化的机制创新,加强文化多样性观念,才能促进出版繁荣。 相似文献
252.
过伟 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2004,22(2):11-14
20世纪出版两部中国民间故事史:刘守华著《中国民间故事史》和谭达先著《中国二千年民间故事史》。两部史都是20世纪"中国民间故事大发现"时期的学术精品,都从古籍钩沉故事,以故事载于典籍的时期,对作品分期断代。两部史各有什么学术特色呢?谭达先以故事为纲,刘守华以古籍为纲。谭达先分13个时期,按时期列出每篇故事原文、注释,介绍搜集者,所引典籍及其作者,分析故事的思想性、艺术性,并对每一篇定一个故事"型",追求学术性与通俗性相统一。刘守华分6个时期,引每部古籍的故事原文,或梗概,或译为白话文,进行述评,并进行古今、国内和中外故事比较,对道教故事、佛教故事、20世纪采录的口传故事作专题研究。两位资深学者对于对方作精到的评论,显示学术胸怀与眼光,值得称道。 相似文献
253.
书籍装帧艺术中的"形神"关系 总被引:1,自引:0,他引:1
郭玲 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2005,30(6):56-59
书籍装帧艺术的目的之一,就是创造形式意味的美感,它具有不可忽视的"形"美.在艺术创造中,如何才能"以形传神",将书籍的本质特征描写得突出、鲜明,一是借书籍之"题"立意;二是与装帧艺术家的情感相联系;三是需要艺术家一种实际创造的本领--技巧.在艺术审美中,审美活动源于"形",并在美的"形"的直接观照中展开;艺术审美的最终目标是"形"与"神"交会,完成情感的超越;情感是"形"与"神"交会的媒介,以情感为推动,达到形神兼备的最高境界. 相似文献
254.
欧亦雄 《吉林工程技术师范学院学报》2011,27(6):26-27
本文针对图书馆数据资源不断增加、数据存储困难等问题,提出使用大容量磁盘阵列系统解决这一问题,重点阐述了磁盘阵列系统技术以及在数字化图书馆中的应用。 相似文献
255.
于海兰 《湛江师范学院学报》2012,33(2):161-163
秦结束战国干戈扰攘、诸侯割据的混乱局面,历二世而亡,仅15个春秋。恐惧心理在秦朝"其亡也忽焉"的命运中是不可忽视的因素。一是秦始皇出于对"亡秦者胡也"的恐惧极力戍边和出于对六国旧贵族的恐惧而焚书坑儒;二是当朝权臣出于恐惧而只能偷合苟容而导致"秦皇帝居灭绝之中而不自知";三是违背伦理纲常的严刑刻法使普通民众难以适应而时时刻刻都处在胆战心惊之中。社会变革力度远远超越人们的心理承受能力而导致帝王、群卿乃至庶人都处于恐惧之中而又没有合理的消解渠道,这才是压倒大秦王朝的最后一根稻草。 相似文献
256.
路则权 《石家庄铁道学院学报(社会科学版)》2008,2(1):52-55
自近代以来,中国社会发生了急剧的变革,与之相适应中国传统史学在其观念和内容方面也发生了深刻的变化,主要反映在传统史学中经世致用思潮的再度崛起、边疆史地研究开始兴起、外国史著编译掀起热潮等三个方面。上述三个方面为传统史学注入了新的活力和内容,最终构成了近代史学的主要内容和特色。 相似文献
257.
清华大学图书馆馆藏焚余古籍的整理与研究 总被引:2,自引:0,他引:2
刘蔷 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2001,(6)
清华大学图书馆收藏一大批在抗日战争时期被严重焚损的线装古籍 ,它们历经整整一甲子的尘封 ,情状堪忧 ,为此学校特拨专款修复 ,使这些有着不同寻常经历的古籍善本在清华大学 90周年校庆前获得了新生。焚余书可谓琳琅满目 ,珍品杂陈 ,具有很高的文物价值和史料价值。 相似文献
258.
吴铮 《淮海工学院学报(社会科学版)》2013,(8):38-40
计算机和互联网伴随着移动网络的发展与生活融合进入一个新的层次,各种软硬件制造商在研发技术销售产品的同时,在社会中扮演起探索新的生活方式并通过销售产品的方式向消费者输出生活理念的社会引导者的角色。专业的生活理念是生活质量更高,分析认为有的不合理的推广方式也产生不少负面问题。 相似文献
259.
袁宏 《淮海工学院学报(社会科学版)》2013,(21):88-90
从儿童绘本的文本类型、目标读者及翻译目的几个方面分析了儿童绘本翻译选用归化翻译策略的原因,并从儿童语言的词语运用和修辞选择两个方面探讨了归化翻译策略在儿童绘本翻译实践中的应用,从而提出儿童绘本的翻译应该以归化翻译为主,以达到传递信息、愉悦读者的目的。 相似文献
260.
Soon after the attacks on the US on September 11, 2001, Marvel Comics introduced Dust, an observant Sunni Muslim, as a member of the New X-Men. In this study, we point out how the focus upon her Islamic faith departs from conventional depictions of superheroes in American popular media. Additionally, we discuss how her religious beliefs and practices define her as different, and thus sets her apart, from other superheroes. We also examine how, in keeping with the American monomyth metanarrative that informs the superhero genre, Dust functions as a liminal character, one who bridges the worlds of Islam and the West. The paper concludes by noting that Dust, in common with other superheroines, is relegated to the periphery of Marvel's narratives primarily because she is female. 相似文献