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291.
由于网络的发展 ,图书流通已经从封闭的环境走向广阔的信息空间 ,利用现有馆藏通过网上为读者服务 ,围绕学院建筑特色建设网上书库 ,开展多种形式的网上咨询、查询、检索等服务 ,是流通服务的新理念  相似文献   
292.
民间慈善事业到明清时期已经处于较高水平,初步形成了一些地域性、组织性机构,并涌现出大量对民众生活造成重大影响的善书。近三十年来国内关于明清时期民间慈善事业的研究成果很多,而且研究角度也有所拓宽,但依然存在着不足,如研究集中于江南等地,对其他地区的研究相对薄弱,因而对明清时期民间慈善事业的研究仍需进一步关注,并做深入研究。  相似文献   
293.
在元代《居家必备事类全集》和明代《由醇录》中有一种题为秦氏或秦观的《劝善录》,此书实际上并非秦观所撰,而是宋元之际的人杂抄《善诱文》十五则、《乐善录》二十一则拼凑而成的一部伪书。秦氏《劝善录》是宋元时期劝善小说流行的一个表现和事例,正反映出宋元时期世俗化社会对劝善小说的爱好和需求,此书的小说史意义和思想史背景值得关注。  相似文献   
294.
晚清政府对书籍的审查,就违禁书籍种类来说,大致有二:其一是传统意义上的、在各个朝代都广泛存在的,如淫书淫画、内容不实、激化社会矛盾和危害国家安全类书籍;其二是具有近代意义的、到晚清才出现的,如侵犯版权类、宣传维新思想和革命理论类书籍。清政府对违禁书籍采取严厉查禁政策,或禁售卖,或禁阅读,或毁版权。晚清政府的书籍审查,虽有某些积极因素,但总的来说,是对进步思想和进步言论的压制,是对人类进步的反动。  相似文献   
295.
This essay discusses the usefulness of analytical software for public relations and communication professionals. Using data from four organizations (academic, professional, governmental, and activist), the authors unpack web analytic tools and their potential for improving the strategic communication skills of students.  相似文献   
296.
北帝是"北方真武玄天上帝"的简称,而佛山民众则亲切地称之为"北帝公、大父母"。供奉着北帝神祗的佛山祖庙大约始建于北宋元丰年间,自宋代伊始,特别是在元明清时期,有关北帝显圣的传说,或者是与之有关的灵异传说,在历代地方叙事文本中多有记载。随着时代的变迁和显圣传说的深入人心,北帝形象也随之发生变迁。北帝形象嬗变的过程,是与佛山士绅、民众的造神运动如影随形的。它一方面反映出不同时期佛山民众的信仰和心理需求,另一方面反映的是佛山地方社会发展的自我调适。  相似文献   
297.
吴骞是清代著名徽州籍藏书家,一生藏书无数,曾建造拜经楼以藏书。《临安志》为吴骞藏书的精华,其也曾以此为荣。通过对《临安志》的收藏,吴骞与黄丕烈、陈缱等人频繁往来,互相借鉴、诗文唱和,从而构成了藏书史上的一段佳话。遗憾的是,吴骞去世后,其所藏《临安志》开始流散并被递藏:其中,(淳祜)《临安志》被陆心源递藏,现藏日本静嘉堂文库;(成淳)《临安志》被丁氏递藏,现藏南京图书馆;(乾道)《临安志》现藏于台湾中央研究院图书馆。  相似文献   
298.
文章从馆藏明刻本、馆藏清刻本以及馆藏善本三个方面概述了兰州文理学院图书馆馆藏古籍文献,这些文献有着重要的版本价值、资料价值和文物价值.  相似文献   
299.
本文讨论了类分原版英文图书与普通中文图书所存在的差异、具体归类难题 ,并结合本馆实践 ,提出了一些解决办法  相似文献   
300.
“小说”考辩   总被引:1,自引:0,他引:1  
“小说”一词在《庄子》中首先出现,后为《汉书·艺文志》借用而成为诸子十家之一。“小说”一词的原始含义本来鲁迅先生早有定论,然而近些年又有学者提出异议。《庄子》与《汉志》中“小说”的含义有同有不同,均非指虚构性故事。但《汉志》“小说”所表现出来的某些文体特征,为后世虚构小说的发展提供了基础。  相似文献   
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